اطاعت بشرى مثل خودتان كالاى شما كه همان عقلهاى شماست از بين رفتنى است .
أَ يَعِدُكُمْ
آيا او به شما وعدهى قيامت مىدهد ! با اين استفهام اين وعده را بعيد شمردند چون اقرار به معاد نداشتند .
أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ
هنگامى كه شما مرديد و خاك و استخوان شديد شما از نو برانگيخته مىشويد ؟ ! لفظ « أنّكم » دوّم تأكيد « أنّكم » اوّل است ، آن را جهت طولانى شدن كلام و فاصله واقع شدن بين « انّ » اوّل و خبر آن آورده است .
يا « أنّكم » دوّم مبتداست كه خبر آن ظرف مقدّم ، جمله خبر « انّ » اوّل است ، يا « انّكم » دوّم فاعل فعل محذوف و جواب شرط است ، يا « انّكم » دوّم مبتداى محذوف الخبر و جمله جواب شرط است به تقدير « فاء » يا فاعل ظرف است ، ظرف خبر « انّ » اوّل ، يا خبر « انّ » اوّل محذوف است ، « انّ » دوّم با خبرش تأكيد « انّ » اوّل و خبر آن است .
هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ
دور و بسى دور ( محال اندر محال است ) آنچه رسولان به شما وعده دادند ! لفظ « هيهات » با تثليث تا با تنوين و غير تنوين ، با سكون تاء ، با تبديل تا به هاء ساكن خوانده شده .
در لفظ « هيهات » پنجاه و دو لغت وجود دارد « هيهات » و