حال لغو مىباشد .
بنابراين ،
وَ الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
تأكيد مفهوم
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
است ( و در اوّل سورهى بقره تفصيل تامّ نماز و اقسام آن و زكات و انواع آن گذشت ) .
و « لام » در قول خدا :
« لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ »
زايده و براى تقويت ، يا تعليل است .
و زكات در اينجا به معناى نموّ ، طهارت ، صلاح ، تنعّم ، يا زيادى مال است ، كه آن را بيرون مىآورى تا بقيّهاش را تطهير كنى .
و نفرمود : « للزّكاة مؤتون » ( زكات مىدهند ) تا شنونده همهى معناى و احتمالات را به ذهن بياورد .
وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ
« فروج » جمع فرج به معناى عورت است ، آن عورت زن و مرد است كه بايد از نگاه كردن محفوظ بماند ، مقصود از حفظ كردن عورت ، وطى ( جماع ) يا نگاه كردن به آن است .
إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ
چون متعلّق حفظ فروج را مثل اطلاق و استرسال قرار داد ، يعنى رها كردن فرجها ، آزاد گذاشتن آن را با الّا مستثنى كرد و با على مجرور كرد تا به صورت استثناى