تفسير نموديم تفسير كرد .
اينچنين : خداوند در مظهر خليفهاش كه على عليه السّلام است رسولانى از ملايكه برگزيده و به سوى انبيا ، اوصيا ، عالم طبع و دو عالم ملكوت مىفرستد تا امور آنان را تدبير نموده و آنچه را كه انفاذ و قضاى آن لازم است انفاذ و اجرا كنند و از مردم نيز رسولانى انتخاب مىكند و به سوى بندگان مىفرستد ، ( و آن رسولان ) مانند : انبيا ، رسولان ، اوصيا و مشايخ آنان مىباشند ، كه خداوند در مظهر على عليه السّلام شنوا و بيناست ، بارها اين مطلب را در گذشته گفتيم كه على عليه السّلام با علويّتش عبارت از مشيّت است ، آن مشيّت با وجهى كه به سوى خلق دارد على عليه السّلام ناميده مىشود ، با وجهى كه به سوى غيب دارد « اللّه » ناميده مىشود .
يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
خداوند در مظهرش كه عبارت از على عليه السّلام است مىداند آنچه را كه جلو دست مردم است ، يا جلو دست ملايكه و مردم است ، از دنيا و آخرت و از گذشته و آينده .
وَ ما خَلْفَهُمْ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
امور در مظهر خدا به سوى خدا بازگشت مىكند .
در خطبهاى از على عليه السّلام آمده است : بازگشت خلق به سوى من و حساب آنان بر من است .
سپس خداى تعالى على عليه السّلام و رسولانش را كه مؤمن حقيقى