خداى تعالى :
ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ
و او مجاز نبود .
و بنا بر آنچه كه ما ذكر كرديم ديگر احتياج به تأويل در قول خدا :
ضُرِبَ مَثَلٌ
پيدا نمىشود .
و قول خدا :
ضَعُفَ الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ
محتاج بيان نمىشود و در خبر به آنچه كه ما ذكر كرديم اشاره شده است .
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَ مِنَ النَّاسِ
انتخاب و برگزيدن رسولان خواه از ملايكه باشند يا از مردم منحصر به خداست .
پس چرا شما بر خلافت را كه رسالتى از جانب خداست به خود خدا موكول نمىكنيد و با آراى خودتان خليفه و جانشين مىسازيد ؟
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ
خداوند به اقوال جميع بندگان از ملايكه و مردم شنواست ، پس حقّى دارد و مىتواند براى رسالت برگزيند و انتخاب كند ، زيرا او آنچه را كه رسول و مردمى كه رسول براى آنان فرستاده شده مىگويند مىشنود .
بَصِيرٌ
خداوند به دقايق همهى چيزهاى مخفى و پنهان بيناست و هيچ چيز از مكنونات و پوشيدهشدهها بر او مخفى نيست تا اختيار و انتخاب او بر غير اصلح واقع شود ، در اختيار خليفه خطا واقع شود ، بر خلاف شما مردم كه خطا مىكنيد .
ممكن است اين آيه را نيز همانطور كه آيهى سابق را