ألا ترى أنها في الوصل تاء ولأنهم لا يؤنثون بالتاء شيئاً إلا شيئاً علامته في الأصل الهاء فألحقت في ضربت الهاء حيث حقرت لأنه لا تكون علامة ذلك المثال التاء كما لا تكون علامة ما يجيء على أصله من الأسماء التاء وهذا قول الخليل .
هذا باب تحقير ما حذف منه
ولا يرد في التحقير ما حذف منه
من قبل أن ما بقي إذا حقر يكون على مثال المحقر ولا يخرج من أمثلة التحقير . وليس آخره شيئاً لحق الاسم بعد بنائه كالتاء التي ذكرنا والهاء . فمن ذلك قولك في ميتٍ مييتٌ وإنما الأصل ميتٌ غير أنك حذفت العين . ومن ذلك قولهم في هارٍ هويرٌ وإنما الأصل هائرٌ غير أنهم حذفوا الهمزة كما حذفوا ياء ميتٍ وكلاهما بدلٌ من العين . وزعم يونس أن ناساً يقولون هويئرٌ على مثال هويعرٌ فهؤلاء لم يحقروا هاراً إنما حقروا هائراً كما قالوا رويجلٌ كأنهم حقروا راجلاً كما قالوا أبينون كأنهم حقروا أبنى مثل أعمى . ومثل ذلك مرٍ ويري قالوا مريٌ ويريٌ كما قلت هويرٌ ومييتٌ
كتاب سيبويه — صفحة 456
مساهمون: سيبويه
ص٤٥٦