وأما ما لحقته ألف ونون فعقربان وزعفرانٌ تقول عقيربانٌ وزعيفرانٌ تحقره كما تحقر ما في آخره ألفا التأنيث . ولا تحذف لتحرك النون وإنما وافق عقربانٌ خنفساء كما وافق تحقير عثمان تحقير حمراء جعلوا ما فيه الألف والنون من بنات الأربعة بمنزلة ما فيه ألف التأنيث من بنات الأربعة كما جعلوا ما هو مثله من بنات الثلاثة مثل ما فيه ألفا التأنيث من بنات الثلاثة لأن النون في بنات الأربعة لما تحركت أشبهت الهمزة في خنفساء وأخواتها ولم تسكن فتشبه بسكونها الألف التي في قرقري وقهقري وقبعثرى وتكون حرفاً واحداً بمنزلة قهقرى . وتقول في أقحوانة أقيحيانة وعنظوانة عنيظيانةٌ كأنك حقرت عنظوانا وأقحوانا وإذا حقرت عنظوانا وأقحوانا فكأنك حقرت عنظوة وأقحوة لأنك تجري هاتين الزيادتين مجرى تحقير ما فيه الهاء فإذا ضممتها إلى شيء فأجر تحقيره مجرى تحقير ما فيه الهاء وإنما أدخلت الهاء ههنا لأن الزيادتين ليستا علامة للتأنيث . وأما أسطوانةٌ فتحقيرها أسيطينةٌ لقولهم أساطين كما قلت سريحيين حيث قالوا سراحين فلما كسروا هذا الاسم بحذف الزيادة وثبات النون حقرته عليه .
كتاب سيبويه — صفحة 424
مساهمون: سيبويه
ص٤٢٤