وقال ما أراد القصيدة فإنها ليست من غرر قصائده وإنما أراد البيت الذي فيها وهو قوله :
وإذا أتتك مذمتي من ناقص * فهي الشهادة لي بأني كامل
انتهى وقال غيره قيل ولد أعمى وترك أكل البيض واللبن واللحم وحرم اتلاف الحيوان وكان فاسد العقيدة يظهر الكفر ويزعم أن له باطنا وإنه مسلم في الباطن وأشعاره والدالة على كفره كثيرة منها :
أتى عيسى فأبطل شرع موسى * وجاء محمد بصلاة خمس
وقالوا لا نبي بعد هذا * فضل القوم بين غد وأمس
ومهما عشت في دنياك هذي * فما يخليك من قمر وشمس
إذا قلت المحال رفعت صوتي * وإن قلت الصحيح أطلت همسي
وقال :
تاه النصارى والحنيفة ما اهتدت * ويهود بطرى والمجوسي مضله
قسم الورى قسمين هذا عاقل * لا دين فيه ودين لا عقل له
انتهى
وفيها أبو مسعود البجلي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الرازي الحافظ وله سبع وثمانون سنة توفي في المحرم ببخارا وكان كثير الترحال طوف وجمع وصنف الأبواب وروى عن أبي عمرو بن حمدون وحسينك التميمي وطبقتهما وهو ثقة قال ابن ناصر الدين كان حافظا صدوقا بين الأصحاب تاجرا تقيا صنف على الأبواب
وفيها أبو عثمان الصابوني شيخ الإسلام إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري الشافعي الواعظ المفسر المصنف أحد الاعلام روى عن زاهر السرخسي وطبقته وتوفي في صفر وله سبع وسبعون سنة وأول ما جلس للوعظ وله عشر سنين قال ابن ناصر الدين كان إماما حافظا عمدة مقدما في الوعظ والأدب وغيرهما من العلوم وحفظه للحديث وتفسير القرآن معلوم ومن مصنفاته كتاب الفصول في الأصول وقال الذهبي كان شيخ خراسان في زمانه وقال ابن قاضي شهبة
شذرات الذهب في أخبار من ذهب — صفحة 282
مساهمون: عبد الحي العكري الدمشقي ( ابن العماد الحنبلي )
ص٢٨٢