يا آشكار مطلق چيزهايى است كه بر اعضا ظاهر مىشود از افعال و اقوال .
و مكتوم چيزى است كه بر اعضا ظاهر نمىشود از قبيل احوال و اخلاق و علوم ؛ يا آشكار مطلق چيزهايى است كه بر نفس ظاهر مىشود از قبيل افعال و اقوال و صفات و احوال و علوم و مكتوم آنست كه هنوز بر نفس ظاهر نشده ، مانند امور مخفى و پنهان كه انسان از آنان اطّلاعى ندارد .
وَ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ
شايد امر ولايت ، يا علىّ عليه السّلام يا آنچه كه به آن وعده داده مىشويد ، يا تأخير عذاب امتحان براى شما است ، يا گمراهى يا رسوايى ، يا اذابه « 1 » و تخليص است .
وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ
لذّت و تمتّع موقّت است ، يا چيزى است كه از آن لذّت برده مىشود .
يعنى آن جامع بين دو صفت است ، صفت فتنه و آزمايش ، صفت تمتّع و لذّت ، يا براى بعضى فتنه و امتحان است و براى بعضى ديگر متاع و تمتّع ؛ تا وقتى كه مشيّت خدا آن را اقتضا كند ، و آن مدّت بودن شما در حجابهاى تعيّنات و قيد زندگى دنياست .
قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ
از مشيّت و خواست خودت
هامش
( 1 ) اذابه يعنى ذوب كردن و خالص نمودن فلزّات .