عليّاً بن أبي طالب عنده علم الظاهر والباطن ( 1 ) .
« جمع علي ( عليه السلام ) للقرآن »
* روى الخطب خوارزم في « المناقب » ( 2 ) باسناده عن علي بن رياح قال : « جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) علي بن أبي طالب وأبيّ بن كعب » ( 3 ) .
« عليّ اقرأ الناس للقرآن »
* روى الحافظ ابن عبد البرّ في « الاستيعاب » ( 4 ) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : : ما رأيت أحداً اقرأ من علي .
هامش
( 1 ) * رواه الخواجة بارساي البخاري في « فصل الخطاب » ، والقندوزي في « ينابيع المودّة » : ( ص 70 و 74 ط إسلامبول ) ، والمغربي في « فتح العلى » : ( ص 35 ط مصر ) ، والحمويني في « فرائد السمطين » عن الحافظ أبي نعيم ( على ما في الاحقاق ج 70 : 640 ) .
( 2 ) المناقب : ص 56 ط تبريز .
( 3 ) * رواه الحلبي في « انسان العيون الشهير بالسيرة الحلبيّة » : ( ج 3 ص 360 ط القاهرة ) قال : وهو رضي الله تعالى عنه أوّل من جمع القرآن وسمّاه مصحفاً .
* ورواه ابن سعد في « الطبقات الكبرى » : ( ج 2 ص 338 ط دار الصارف بمصر ) : قال علي : آليتُ بيمين أن لا أرتدي بردائي إلاّ إلى الصلاة حتّى أجمع القرآن ، قال : فزعموا اَنّه كتَبهُ على تنزيله . قال فلو أصيب ذلك الكتاب كان فيه علم .
* والقندوزي في « ينابيع المودّة » : ( ص 287 ط إسلامبول ) .
* أبو هلال العسكري في « الأوائل » ولفظه : لمّا قُبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نشاغل علي بدفنه فبايع الناس أبا بكر فجلس علي في بيته لجمع القرآن وكتَبهُ في الخزاف وأكتاف الإبل وفي الرق .
* والحافظ أبو نعيم في « حلية الأولياء » : ( ج 1 ص 67 ط السعادة بمصر ) عن عبد خير عن عليّ قال : لمّا قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اَقسَمتُ أو حلَفتُ أن لا أضع ردائي عن ظهري حتّى أجمع ما بين اللَوحين فما وضَعتُ ردائي عن ظهري حتّى جمعت القرآن .
( 4 ) الاستيعاب : ج 2 ص 334 ط حيدر آباد .