بتوانيد با حواس ظاهرى يا باطنى آن را درك كنيد ، يا بگو كه روح از عالم امر خدا است و ادراك شما به آن نمىرسد .
و لذا فرمود :
وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
و جز به اندكى از شما علم داده نشده ، يا علم داده شده قليل و اندك است ، و آن علم محسوس از ناحيهى آثار آن است ، و شما نمىتوانيد به عالم امر علم پيدا كنيد و لفظ « ما » نافيه يا استفهام انكارى است .
وَ لَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
اگر بخواهيم آنچه را كه به تو وحى كرديم از بين مىبريم ، مقصود قرآن يا احكام نبوى يا روحى است كه بر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله وحى شده است ، يا مقصود اين است كه علمى را كه به تو داديم از بين مىبريم .
ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا
ديگر بر آنچه كه وحى كرديم بر از بين بردن كسى را پيدا نمىكنى كه وكيل و نگهبان تو باشد تا بتوانى كارت را بر او واگذار نمايى كه او بر ما تسلّط داشته و بتواند آنچه را كه از بين برديم برگرداند .
إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ
مگر رحمتى از جانب پروردگارت باشد ، اين استثناى منقطع است ، يعنى لكن رحمتى از سوى پروردگارت مىتواند آنچه را كه وحى كرديم نگهدارد يا به تو رد كند و برگرداند .
إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً
( به راستى كه بزرگ بوده است فضل و بخشش او بر تو ) .