ومشهور نحاة وزن أو را افعل مىدانند ، واستشهاد مىكنند : به اينكه عرب گفته :
( هذا أول من هذا ) با ( من ) تفضيلية يعنى اين اقدم از أو است .
وبه اينكه تأنيث أو ( أولى ) است واز اين جهت حريرى در ( أوهام الخواص )
لفظ ( أوله ) در تأنيث أول غلط دانسته ، ومحقق ثاني - قدس سره - در ( جامع
المقاصد ) تبعيت از حريرى كرده حكم بغلطيت استعمال ( أولتين ) در عبارت
علامه - قدس سره - فرموده ، وبعض آنها كه صحيح دانستهاند مثل مرزوقى در
( شرح فصيح ) ملتزم شده اند كه تأنيث ( أول ) بر ( أوله ) بملاحظة مناسبت ( آخره )
در تأنيث ( آخر ) است واين كلام خالى از قدحى نيست .
ودر شرح شهاب خفاجى صاحب ( ريحانة ) بر ( درة الغواص ) .
ودر شرح ( صحيفة ) مكرمه سيد أديب محقق مذكور است كه ( أول ) گاهى
افعل تفضيل مىآيد ، وگاهى صفت ، وقسم ثاني گاهى مثل ظروف لازمة الإضافة
مثل قبل وبعد استعمال مىشود ، وگاهى مثل ساير أسماء .
واين دو قسم أخير منصرف است ، وتأنيث أو ( أوله ) است ، واز ( ارتشاف )
أو حيان هر دو نقل كرده اند ورود ( أوله ) را ودر ( شرح دره ) از مرزوقى نقل
كرده واز ( منتهى الإرب ) ودر ( أساس البلاغة ) مىگويد ( جمل أول ) و ( ناقة
أوله ) ، ودر اخبار أهل عصمت عليه السلام كه كلام خود ايشان حجت واستعمالشان
دليل صحت است لفظ ( أول ) و ( أوله ) متكرر الورود ومتكثر الوجود است ،
وبا تصريح أبو حيان ومرزوقى وزمخشرى وورود استعمال فصيح حكم بغلطيت
( غلط ) است يا غفلت .
وآنچه به نظر اين بي بضاعت مىرسد آنست كه أول لفظي مشترك است بين اين
دو وزن ، آنجا كه غير منصرف است وبا ( من ) استعمال مىشود افعل است ،
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 314
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٣١٤