1 - أبد به معنى دهر باشد ، چون انسان براي بقاء آفريده شده ، وأصل
حقيقت أو دهري است ، وأبد مدت دهر است ، پس از خدا مى خواهد كه اين
سلام براي من دوام داشته باشد ، وبا گذشت زمان دنيا وآخرت ، وجاودانگى
دهر ، سلام هم دوام يابد .
بنابراين " ابدا " ظرف " ما بقيت " است كه بر آن مقدم شده .
و " بقي الليل والنهار " اندازه زمان ، به معنى اينكه تا زمان هست ،
وشب وروز استمرار دارد ، اين سلام هم ادامه داشته باشد .
خلاصه معنى بنابراين احتمال چنين مى شود : سلام من بر تو باد به بقاء
من به هميشگى دهر وبه بقاى شب وروز كه بقاى زمان است .
2 - ابد به معنى زمان طولانى ودراز باشد - چنان كه شيح طريحى در
مجمع البحرين احتمال داده - بنابراين مقصود از عبارت چنين است : از هنگام
زيارة تا آخر عمر من وتا وقتي كه شب وروز باقي است ، اين سلام ادامه
داشته باشد .
3 - ابد به معنى آنچه آخر ندارد - بي انتها - باشد - مقابل آنچه أول
ندارد مثل ذات ربوبي حق .
بنابراين احتمال معنى عبارت چنين است : سلام من بر تو باد تا
بي نهايت ، از زمان زيارة تا هر قدر كه من هستم ، وتا وقتي كه شب وروز
ادامه دارد .
ت - 13 - ص 369 - سطر 8 .
ان الأحاديث الواردة في خبث ولد الزنا كثيرة وفيها عناوين ومنها :
ان لولد الزنا علامات أحدها بغضنا أهل البيت . . . راجع سفينة البحار
ذيل زنى .
ومنها ولد الزنا شر الثلاثة - راجع جامع الأصول لابن الأثير عن أبي
هريرة الحديث 5294 ج 8 / 79 .
ولكن بعض العامة يكذبون ذلك ويقولون :
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 456
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٤٥٦