وأولاد أو وكبار صحابه از شيعيان أو را اولياى خدا ندانند ، وساير صحابه كه از
آن جناب منحرف بودند ولى بشمارند ، چه به اين روايت در كتب أصول وكلام
استدلال بر حرمت سب صحابه مىكنند ، علاوة بر همه ايمان در حال ملاقاة شرط
صدق صحابي است ، زياد را مؤمن مىدانند در نه سالگى ، ودر اثبات سبق اسلام
أمير المؤمنين بر أبو بكر مىگويند اسلام صبي مقبول نيست ، واسلام علي وقتي
مقبول است كه بالغ باشد ، وبلوغ أو بعد از اسلام أبو بكر است ، پس أبو بكر
اسبق است در اسلام ، نعوذ بالله من الضلال والخذلان .
فائدة
در لعن بر آل زياد البتة زياد داخل است ، واين يا از بابت مناط منقح است
كه لعن آل زياد از جهت انتساب به زياد ورضاى به افعال أو وعبيد الله است ، پس زياد
بالأولوية داخل لعن است ، ويا از جهت دعوى شمول لفظ آل است ، چنانچه
بعض علماء ادعاء كردند ، وما انشاء الله در شرح صلوات بر آل محمد صلى الله عليه وآله اشاره
به اين مقام خواهيم كرد ، والله الموفق .
وأولاد زياد چنانچه ابن قتيبة در ( معارف ) مىگويد : عبد الرحمان ومغيرة ،
ومحمد ، وأبو سفيان ، وعبيد الله ، وعبد الله كه مادر اين دو مرجانه بود ، وسلم وعثمان ،
وعباد ، وربيع وأبو عبيده ، ويزيد ، وعنبسة وأم معاوية وعمر ، وغصن ، وعتبه
وابان ، وجعفر ، وسعيد ، وإبراهيم ، واين جمله بيست ويك پسر ودختر بودند
لعنهم الله جميعا .
( وآل مروان )
ج - وآل مروان را .
ش - همو مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ، واين مروان معروف بابن
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 318
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٣١٨