و ( امالى ) وغير آنها در علت اين تسميه از أئمة أطهار روايت شده به أسانيد مختلفه
والفاظ متفاوتة بعضي " لأنها فطمت هي وشيعتها من النار " ( 1 ) ودر بعضي " لان
الله فطم من أحبها من النار " ( 2 ) .
ودر بعضي " أتدري أي شئ تفسير فاطمة ؟ قلت أخبرني يا سيدي قال فطمت
من الشر " .
ودر بعضي " اني فطمتك بالعلم وفطمتك عن الطمث " .
ودر بعضي " سميتنى فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار "
در وجه مناسب مذكور است ، وجميع اين اخبار در ( علل ) مذكور است وأول
در ( عيون ) وثاني در ( معاني ) وثالث در ( بحار ) از ( امالى ) مذكور است ( 3 ) ودر
كتب أهل سنت نيز اين روايت موجود است قريب بعبارات مذكوره به سه
طريق در ( ذخائر العقبى ) محب الدين طبري نقل كرده ، ودر ( مودة القربى )
و ( ينابيع ) نيز روايت نموده ودر ساير كتب ايشان نيز مسطور ودر مقام استقصاى
اين اخبار نيستيم .
ودر ظاهر اين اخبار اشكالى است كه علماء متعرض شده اند ، ومجمل أو
اين است كه لفظ فاطمه اسم فاعل است ، ومعنى فطام از شير باز داشتن مولود
است ، ومقتضاى اين اخبار آن است كه آن حضرت مفطومه نام داشته باشد نه
فاطمه .
واز اين سؤال چند جواب داده اند :
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 43 / 12 رقم 3 ط طهران .
( 2 ) بحار الأنوار 43 / 12 ط طهران .
( 3 ) بحار الأنوار 43 / 12 ط طهران واحقاق الحق 10 / 16 - 24 به تفصيل اين
أحاديث را نقل فرموده .