طاعت است ، همان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب است ، كه در هيچ يك از
أئمة اين صفات مجتمع نيست ، اگر چه هر يك جامع جميع كمالات وحاوى تمام
مقامات هستند سلام الله عليهم أجمعين .
واگر در اخبار نظر كنى وملاحظه آداب سلوك أئمة را در زيارات نمائى
وأسلوب مخاطبات ايشان را با جناب ولايت مأب نيكو متأمل شوى كه يك جا ايمان
أو را قرين ايمان به خدا ورسول خدا شمرده اند ، ويك جا ناله وا سيداه بر
آورده اند ، ويك جا در مقابل قبر مقدس أو عبدك وابن عبدك گفتهاند ، ويك جا
در أداى حوائج متوسل به ولأي أو شده اند ، ويك جا افتخار به محبت أو كرده اند ،
وغير اينها از مواردى كه مقام ومجال ذكر آنها نيست ، البتة خار شك در سينهات
نخلد ، واعتقاد ثابت وجازم خواهى داشت كه لفظ أمير المؤمنين بر سبيل حقيقت
منحصر است در علي عليه السلام ، واحدى از خلق اولين وآخرين شايسته اين مقام نيست
چه هر كس در هر مقام ، وهر موجود در هر مرتبه ، هر فيض كه از مبدء فياض
به أو مىرسد بتوسط مقام محمدي است ، كه واسطه فيض أو مقام علوي است ،
چنانچه فرموده " لا يؤدي عني الا علي " ( 1 ) ودر خبر معراج است " لا يؤدى عنك
الا علي " ( 2 ) وفعل در قوه نكره است ، ونكره در سياق نفى مقتضى عموم ، چنانچه
هامش
( 1 ) اشاره است به داستان فرستادن رسول خدا صلوات الله عليه وآله أمير المؤمنين
را براي ابلاغ سوره برائت به أهل مكة وبرگرداندن أبو بكر وفرمودن رسول خدا
نمىرساند اين پيام را از طرف من مگر أمير المؤمنين على ، مناقب خوارزمي ص 101
و 223 ط طهران .
( 2 ) أمالي الصدوق . . . أمير المؤمنين عن رسول الله . . . فهل اتخذت لنفسك يؤدى
عنك ويعلم عبادي . . . بحار الأنوار : 18 / 371 رقم 18 .
وفى البداية والنهاية 5 / 212 ط القاهرة في حديث الاسراء هذا وليي والمؤدى
عنى واحقاق الحق 4 / 134 عنه .