مسألة 44 - يجب الابتداء في الغسل بالأعلى ، لكن لا يجب الصبّ على الأعلى ، فلو صبّ على الأسفل وغسل من الأعلى بإعانة اليد صحّ .
مسألة 45 - الإسراف في ماء الوضوء مكروه [ 1 ] ، لكنّ الإسباغ مستحبّ [ 2 ] .
شرح
ويمكن أن يقال بجواز قصد الامتثال بإحداها على وجه الإبهام لكنّه لا يخلو عن خفاء .
[ 1 ] أقول : وذلك لخبر حريز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إنّ لله ملكاً يكتب سرف الوضوء كما يكتب عدوانه » ( 1 ) .
ولا يخفى أنّه إن صدق عليه الإسراف عرفاً بأن كان الماء ذا قيمة ولم يكن للمكلّف داع في ذلك إلاّ اللعب أو العادة - مثلاً - فالظاهر تسالمهم على الحرمة ، بل مقتضى روايتي العيون ( 2 ) والخصال ( 3 ) كونه من الكبائر ، وإلاّ فلا دليل على كراهته .
[ 2 ] أقول : والظاهر أنّه لا إشكال فيه نصّاً وفتوى .
ويدلّ عليه غير واحد من الأخبار :
ففي الصحيح عن الحسين بن أبي العلاء عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث ، قال : « وأسبغ وضوءك ، وطهّر مساجدك . . . » ( 4 ) .
وفي مصحّح عليّ بن جعفر عن أخيه عن أبيه ( عليهم السلام ) عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من أسبغ وضوءه وأحسن صلاته - إلى أن قال : - فقد استكمل حقيقة الإيمان ، وأبواب الجنّة مفتّحة له » ( 5 ) ، فراجع ( 6 ) .
لكن ليعلم أنّه لا يستفاد من الأخبار إسباغ الوضوء في كلّ من الغسلتين الواردتين
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 485 ح 2 من ب 52 من أبواب الوضوء .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 15 ص 329 ح 33 من ب 46 من أبواب جهاد النفس .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 15 ص 331 ح 36 من ب 46 من أبواب جهاد النفس .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 490 ح 8 من ب 54 من أبواب الوضوء .
( 5 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 487 ح 2 من ب 54 من أبواب الوضوء .
( 6 ) وسائل الشيعة : ج 1 ، الباب 15 و 52 و 54 من أبواب الوضوء .