فرشتگان بوده و به آنها شباهت داشته است لذا ، به ملائكه نسبت كتمان داده شده است .
و ممكن است كه به معنى اعم از اين معنى و معنايى كه قبلا ذكر شد باشد و اين گفتار از خداى تعالى تفصيل اجمال قول خدا
إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ
است و يا اين دو بيان هر دو همراه يكديگر و با هم بوده است و لكن حق تعالى قسمت دوم «
وَ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
» را در حين حكايت نياورده است . اكنون ( پس از عجز آنها ) بيان فرموده است .
و نيز احتمال داده مىشود كه : «
أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ
» حال باشد ، و لفظ « أنا » در تقدير گرفته شود ، يا عطف باشد بر «
أَ لَمْ أَقُلْ
» در حالى كه با قول اول مورد حكايت واقع شده باشد .
و نيز جائز است كه «
إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
» جملهء مستأنفه بوده حكايت شده به سبب قول نباشد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 34 ]
وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 34 )
ترجمه :
به ياد آر زمانى را كه به فرشتگان گفتيم آدم را سجده كن ، همه سجده كردند ، مگر شيطان كه خوددارى و تكبر ورزيد و از كافران گرديد .
تفسير :
«
وَ إِذْ قُلْنا
» عطف است به «
إِذْ قالَ رَبُّكَ
» يعنى به ياد آر يا ياد آورى كن تا بدانيد جميع آنچه در زمين است براى شما آفريده شده است .
« للملائكة » منظور از فرشتگان ، چنان كه گذشت و در اخبار ما آمده است فرشتگان زمين است ، زيرا مرتبهء آدميت آدم مسجود فرشتگان