لماذا شبهها بقضية حبس الفيل ؟ ! :
وإن إشارته « صلى الله عليه وآله » إلى الفيل ، وإلى حابسه تعطينا :
أولاً : إن الله تعالى هو الذي تولى منعه عن دخول مكة ، وليس المانع هو الخوف من قريش .
ثانياً : لقد كان المطلوب هو أن يدخل رسول الله « صلى الله عليه وآله » إلى مكة بصورة لا ينشأ عنها أية مشكلة . . حتى لو كان دخوله حقاً له ، وحتى لو ظلموه بمنعه عن ممارسة هذا الحق . .
فالدخول الذي ينتهي بالقتال وكسر حرمة البيت مرفوض ، حتى لو كان المانع من هذا الدخول ظالماً . .
وقد حبس الله الفيل ليشير إلى حرمة هذا البيت ، ولتقوم الحجة بذلك على أبرهة ومن معه الذين ينكرون حرمته ، ويسعون لإسقاطها ، حتى إذا أهلكهم الله تعالى أهلكهم عن بينة .
ثالثاً : لقد كان حبس ناقة رسول الله « صلى الله عليه وآله » من موجبات زيادة يقين أهل الإيمان ، ومن موجبات تعظيمهم بيت الله سبحانه ، وتأكيد حرمته في قلوبهم . .
ونوضح ذلك كما يلي :
لقد ذكرت الروايات : أنه لما بركت ناقة رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وادَّعى أصحابه أنها حرنت . . رد عليهم « صلى الله عليه وآله » بالإشارة إلى أن لكل ناقة خُلقاً ، وأن ذلك ليس لها بخُلق ، ثم صرح : بأن السبب إلهي غيبي ، وهو : أن حابس الفيل هو الذي حبسها .