من الوقوف بمزدلفة فهل يجب عليه التوجه مباشرة إلى منى بحيث يحرم عليه الرجوع إلى مكة قبل الذبح والتقصير أو بعد الرمي والذبح وقبل التقصير ؟
باسمه تعالى : لا يجب عليه التوجه مباشرة إلى مزدلفة في الزمن الأول وإلى منى في الزمن الثاني كما يجوز له الرجوع إلى مكة بعد الرمي إذا لم يخف فوات المنسك ، والله العالم .
س : إذا ثبت الهلال عند قاضي الديار المقدسة وحكم على طبقه ونفرض أنّه كان مخالفاً للواقع فهل نرتب آثار الهلال في مناسك الحج من الوقوفين وغيرها ؟
باسمه تعالى : إذا أحرز خطاءه يقيناً كما هو مفروض السؤال فقد ذكرنا حلًا مناسباً في كتاب المناسك تحت رقم ( مسألة 371 ) وبيانه أنّه يمكن ان يحتال في هذه الصورة بالرجوع إلى مكة من منى يوم عيدهم إذا كان الاختلاف بيوم واحد ثمّ يرجع بطريق عرفات ومشعر إلى منى بحيث يدرك قبل الغروب الوقوف بعرفة انا ما ولو في حال الحركة ثمّ يدرك المشعر بعد دخول الليل كذلك زماناً ما ليلًا وإن أمكن إلى طلوع الشمس ثمّ ينتقل إلى منى ، والله العالم .
س : بالنسبة للوقوف في عرفة والمزدلفة تارة يثبت الهلال وأخرى يحتمل ثبوته وثالثة لا يحتمل ثبوته فعلى فرض الثالث هل يكمل الحاج النسك ويجزي ذلك أم يتحلل بعمرة مفردة ويعيد من قابل ؟
باسمه تعالى : بإمكان الحاج في الفرض المذكور الخروج من منى إلى مكة يوم العيد ( الموافق لليوم التاسع واقعاً ) ثمّ الخروج من مكة إلى منى عصراً فيمر في طريقه على عرفات فيقف فيها ولو لحظة واحدة في السيارة قبل الغروب ثمّ يدخل المزدلفة ليلًا ليقف فيها ولو لحظة واحدة في السيارة ثمّ يجيء إلى منى ليقوم بأعمال اليوم العاشر فيها ، والله العالم .
س : هل يجوز للحاج أن يذهب من عرفة بعد غروب التاسع من ذي الحجة إلى مكة
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 210
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢١٠