الطلوعين لازدحام الطرقات فما حكمه ؟
باسمه تعالى : إن لم يتمكن من إدراك الوقوف الاختياري في المشعر لمانع من الموانع فإن تمكن من إدراك الوقوف الاضطراري وأدركه صح حجه وإلَّا فسد ، والله العالم .
س : هل يكفي مسمى الوقوف بالمشعر الحرام للضعفاء ( الشيوخ والمرضى ) والنساء ومرافقيهم والإفاضة إلى منى قبل الفجر ؟
باسمه تعالى : نعم يكفي مسمى الوقوف للضعفاء والنساء دون مرافقيهم كما مرّ في بعض الأجوبة السابقة ، والله العالم .
س : جمع من الحاج أفاضوا من عرفات للوقوف في المزدلفة ليلة العيد فبلغوا منطقة قيل لهم إنها من المزدلفة فوقفوا بها ثمّ تبين لهم في اليوم التالي إنها لم تكن من المزدلفة فما هو حكمهم ؟
باسمه تعالى : إذا كان قصدهم الوقوف بالمزدلفة ولو بالمشي عنها إلى جانب منى أجزأ ، والله العالم .
س : هل يجتزي بالوقوف في المزدلفة داخل الباصات التي تنقل الحجاج من عرفات إلى منى أي أنّه إذا وصل الباص المخصص لنقل الحجاج إلى المزدلفة في طريقه إلى منى فنوى الحاج الوقوف فيها من غير أن يتوقف الباص عن الحركة هل يتحقق بذلك الوقوف الركني ؟
باسمه تعالى : نعم يتحقق بذلك الوقوف الركني ، والله العالم .
س : هل يتحقق الوقوف الاضطراري بالوقوف ولو بخمس دقائق مثلًا في عرفات أو المشعر وكذلك الوقوف لمن يخاف الزحام والنساء والمرضى ليلة العيد في المشعر ؟
باسمه تعالى : نعم يتحقق بذلك وقوفهم ، والله العالم .
س : إذا فات الحاج الوقوف في المزدلفة بين طلوعي الفجر والشمس من يوم العيد
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 207
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٠٧