إن كان من مقلديه ، والله العالم .
س 22 : إلى أي زمان يجوز البقاء على تقليد الميت ؟
الخوئي : يجوز البقاء على تقليد الميت ما دام المقلد عالما بتساوي
علم المقلد الميت والحي ، أو أنه لا يعلم أي منهما أعلم ، وكان حافظا
لفتاوى المجتهد الميت ، وإذا علم بأعلمية الميت فيجب البقاء عليه ،
على ما يتذكره من فتاويه ، ومع عدم التذكر يجب العمل طبق فتاوى
المجتهد الحي مطلقا ، سواء تساويا في الفضيلة أم لا ، والله العالم .
التبريزي : يعلق على جوابه ( قدس سره ) : بأنه قد ذكرنا أن المناط ليس هو
التذكر فعلا ، بل علمه فعلا بأنه تعلمها في حياته ، وإن لم يكن حافظا لها ،
ويتذكر بالرجوع إلى رسالته .
س 23 : إذا كان المجتهدان متساويين في العلم ، هل يصح للمكلف
التبعيض في المسائل ، بأن يأخذ بعضها عن أحدهما ، وبعضها عن
الآخر ، في صورة اختلافهما في بعض الفتاوى ، وإذا كان يجوز هل له أن
يعمل على رأي الثاني فيما عمله على رأي الأول من قبل ؟
الخوئي : لا بأس ما لم يعلم ، ولو اجمالا المخالفة بينهما ، فيما هو
مورد ابتلائه من المسائل ، فإن علم ذلك فليأخذ ما هو الأحوط من
القولين ، والله العالم .
التبريزي : يعلق على جواب ( قدس سره ) : بل يجوز اختيار أحدهما ابتداء حتى
مع العلم بالمخالفة .
س 24 : هل مسألة الولاية العامة للفقيه ، مسألة تقليد للعوام ، وما حكم