شرح الرضي على الكافية — صفحة 333

فقال قطرب 1 وأبو علي ، معناها التعليل ، فمعنى : ( وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) 2 ، أي : لتفلحوا 3 ، ولا يستقيم ذلك في قوله تعالى : ( وما يدريك لعل الساعة قريب ) 4 ، إذ لا معنى فيه للتعليل ، وقال بعضهم : هي لتحقيق مضمون الجملة التي بعدها ، ولا يطرد ذلك في قوله تعالى : ( . . لعله يتذكر أو يخشى ) 5 ، إذ لم يحصل من فرعون تذكر ، وأما قوله تعالى : ( آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنوا إسرائيل ) 6 ، فتوبة يأس لا معنى تحتها ، ولو كان تذكرا حقيقيا لقبل منه ، والحق ما قاله سيبويه ، وهو أن الرجاء أو الإشفاق ، يتعلق بالمخاطبين ، وإنما ذلك لأن الأصل ألا تخرج الكلمة عن معناها بالكلية ، فلعل ، منه تعالى : حمل لنا على أن نرجو أو نشفق ، كما أن ( أو ) المفيدة للشك ، إذا وقعت في كلامه تعالى ، كانت للتشكيك أو الإبهام ، لا للشك ، تعالى الله عنه ، وقيل : ان لعل ، تجئ للاستفهام ، تقول : لعل زيدا قائم ، أي هل هو كذلك ، وأخبار هذه الحروف ، عند الكوفيين ، مرتفعة بما ارتفعت به في حال الابتداء ، ،