( البدل )
( تعريفه وصلته بعطف البيان )
( قال ابن الحاجب : )
البدل تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه ) ،
( قال الرضي : )
قوله : ( مقصود بما نسب إلى المتبوع ) يخرج التأكيد والوصف ، وعطف
البيان ، كما
قال 1 ،
قوله : ( دونه ) يخرج عطف النسق ، لأن المقصود هناك : التابع والمتبوع
معا ،
والمقصود بالنسبة من البدل والمبدل منه : الثاني دون الأول ، هذا قوله ،
ولا يطرد ما قاله
في نحو : جاءني زيد بل عمرو ، فإن المقصود هو الثاني دون الأول مع
أنه عطف نسق ،
أقول : وأنا إلى الآن لم يظهر لي فرق جلي بين بدل الكل من الكل وبين
عطف البيان ،
بل لا أرى عطف البيان إلا البدل ، كما هو ظاهر كلام سيبويه ، فإنه لم يذكر عطف
البيان ، بل قال 2 : أما بدل المعرفة من النكرة فنحو : مررت برجل عبد
الله ، كأنه قيل :
بمن مررت ؟ أو ظن 3 أنه يقال له ذلك ، فأبدل مكانه ما هو أعرف منه ،
هامش
( 1 ) أي ابن الحاجب في شرحه لهذا التعريف ،
( 2 ) سيبويه ج 1 ص 224 وما بعدها ، ونقل عنه المصنف إلى آخر
البيتين الآتيين ،
( 3 ) أي المتكلم ، .