وما ذكره المصنف من أن امتناع دخول الفاء خبر ليت ولعل ، للزوم التناقص
وذلك لان ما بعد الفاء الجزائية لا يكون إلا خبرا ، أي محتملا للصدق والكذب وخبر
ليت ولعل لا يحتملان ذلك ، ليس بشئ ، لصحة قولك : إن جاءك زيد فاضربه ،
قال الله تعالى : " إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين
يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم " ( 1 ) .
حذف المبتدأ وحذف الخبر
متى يجب ومتى يجوز
قال ابن الحاجب :
" وقد يحذف المبتدأ لقيام قرينة ، جوازا كقول المستهل . والهلال "
" والله ، والخبر جوازا نحو : خرجت فإذا السبع ، ووجوبا "
" فيما التزم في موضعه غيره ، نحو : لولا علي لهلك . عمر ، "
" وضربي زيدا قائما ، وكل رجل وضيعته ، ولعمرك لأفعلن "
" كذا " .
قال الرضى :
المستهل : المبصر للهلال ، وقد ذكرنا أنه ذكرنا أنه لا يحذف شئ ، لا وجوبا ولا جوازا
إلا مع قرينة دالة على تعيينه .
اعلم أنه قد يحذف المبتدأ وجوبا ، إذا قطع النعت بالرفع ، كما يجئ في بابه ،
نحو : الحمد لله أهل الحمد ، أي هو أهل الحمد .
هامش
( 1 ) الآية 21 من سورة آل عمران .