را بر شهر حاكم كرد وديگربار بهنام مستنصر فاطمى خطبه خواند « 1 » و حج به جاى آورد و كعبه را با پارچهاى از ابريشم سفيد - از آن روى كه رنگ سفيد شعار دولت فاطمى بود « 2 » - پوشاند . وى زينتهاى كعبه را كه بنى ابىالطيب سليمانى با خود به يمن برده بودند ، از آنان خريد و به كعبه باز گرداند . « 3 » وى همچنين امنيت و آرامش را در مكه حاكم كرد و با گستردن عدالت و از ميان بردن ظلم ، به انتقال ارزاق به مكه پرداخت ، به حدى كه قيمتها پايين آمد و دعاگويان فراوان گشتند ، چرا كه رفتارش نيكو بود .
وى با پراكندن اموال فراوان ميان مردم ، به جذب آنان پرداخته ، حرمت كعبه و مناسك را به صورت فوق تصوّر رعايت كرده و چنان حج را به گونهاى تأمين كرد كه پيش از آن سابقه نداشت . وى با بهرهگيرى از قدرت و هيبت و تدبير خاص خود ، چنان كرد كه مردم شب و روز عمره به جاى مىآوردند و اموال و اثاثيهشان در امان بود . او همچنين قبايلى را كه حجاج را مورد حمله قرار مىدادند ، سركوب كرد و بنى شيبه را از كارهاى
هامش
( 1 ) . ابن جوزى ، المنتظم ، ج 8 ، ص 233 ؛ ابن اثير ، كامل ، ج 10 ، ص 30 ؛ فاسى ، شفاءالغرام ، ج 2 ، ص 31 ؛ فاسى ، المقنع فى اخبار الملوك و الخلفاء و ولات مكة الشرفاء ، ص 291 ؛ مقريزى ، اتعاظ ، ج 2 ، ص 68 ، همدانى ، الصليحيون ، ص 90Delhi . India , 1987 . p . 202 O , leary . A Short History of the Fatimids Khlifate , Sceond Published ,( 2 ) . فاكهى ، المنتقى فى اخبار ام القرى ، ج 2 ، ص 54 ؛ مقريزى ، الذهب المسبوك ، ص 66
( 3 ) . ابن اثير ، همان ، ج 10 ، ص 55 ج 56 ؛ ابن ظهيره ، الجامع ، ص 106 ، 306 ؛ ابن فهد ، اتحاف ، ج 2 ، ص 468 ؛ بامخرمه ، تاريخ ثغر عدن ، ج 2 ، ص 161 ؛ عبدالغنى ، همان ، ص 427