ألف عام وألف عام ، حتى يكون كالشنّ البالي ، ولقي اللّه مبغضاً لآل محمد ، أكبّه اللّه على منخره في نار جهنم » ( 1 ) . وفي حديث ثالث ، أخرجه ابن عساكر وغيره ، عن أبي أُمامة الباهلي عنه صلّى اللّه عليه وآله : « ولو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ، ثم لم يدرك محبّتنا [ صحبتنا ] لأكبّه اللّه على منخريه في النار ، ثم تلا ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ( 2 ) . ومثلها أحاديث أخرى عن غيرهم من الصحابة . لكن الثابت في محلّه فوق ذلك أيضاً ، لأن مقتضى الأدلّة اشتراط ذلك بالقول بإمامته بعد رسول اللّه مباشرةً ، وليس هنا موضع تفصيل الكلام فيه . والمهم : أن نعرف أن هذا المعنى وارد في كتب الموافقين والمخالفين بالأسانيد وبعضها صحيح ، بالنسبة إلى أمير المؤمنين وأهل البيت الطاهرين ، أمّا ما ورد في الكتب بالنسبة إلى غيرهم من القدح والطعن ، فلا تجد شيئاً منه في أمير المؤمنين وأهل بيته ، فأي الطّرفين هو الأولى بالاتّباع ؟