ومن الفقهاء من يقول كلاهما كان مجتهداً ، لكن علي كان مجتهداً مصيباً ومعاوية كان مجتهداً مخطئاً . والمصيب له أجران والمخطئ له أجر . ومن نازعه في أنه كان إمام حق ، لم يمكن الرافضة أن يحتجّوا على إمامته بحجّة إلا نقضها ذلك المعارض ، ومن سلّم له أنه كان إمام حق - كأهل السنة - فإنه يقول : الإمام الحق ليس معصوماً ، ولا يجب على الإنسان أن يقاتل معه كلّ من خرج على طاعته . ومن قاتل عليّاً - إن كان باغياً - فليس ذلك بمخرجه عن الإيمان ولا بموجب له النيران ، ولا مانع له من الجنان ، فإن البغي إذا كان يتأوّل كان صاحبه مجتهداً . ولهذا اتفق أهل السنة على أنه تفسق واحدة من الطائفتين وإن قالوا في إحداهما أنهم كانوا بغاة ، لأنهم كانوا متأوّلين مجتهدين ، والمجتهد المخطئ لا يكفّر ولا يفسّق ، وإن تعمّد البغي فهو ذنب من الذنوب ، والذنوب يرفع عقابها بأسباب متعددة ، كالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وشفاعة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ودعاء المؤمنين وغير ذلك » ( 1 ) .