أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن
كنتم صادقين ) أي قل يا محمد للمشركين هل لآلهتكم مدخل في خلق شيء من هذه الأجرام
ومشاركة فيه حتى تستحق العبادة ، وفيه إلزامهم بعدم ما يقتضي عبادة الأصنام عقلاً ، ثم قال
لإلزامهم بعدم ما يقتضيها نقلاً : ( ائتوني بكتاب من قبل هذا ) أي هذا القرآن الناطق بالتوحيد ( أو
أثارة من علم ) أي بقية من علم العلماء وهم أوصياء الأنبياء ( إن كنتم صادقين ) في دعواكم .
والغرض من هذا التفسير الصادر عن أهل العصمة هو الإشارة إلى امرين أحدهما الرد على مَن
قال : مضى ( صلى الله عليه وآله ) بلا وصي بأنه كان له وصي كما كان للأنبياء ( سُنّة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد
لسُنّة الله تبديلاً ) . وثانيهما أن تشريك الثلاثة مع علي ( عليه السلام ) في العبارة ليس له دليل لا عقلاً ولا نقلاً
كتشريك الأصنام مع الله تعالى في العبادة .
* الأصل :
73 - الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد ، عمّن أخبره ، عن عليّ بن جعفر ، قال : سمعت أبا
الحسن ( عليه السلام ) يقول : لمّا رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تيماً وعديّاً وبني أُمية يركبون منبره أفظعه ، فأنزل الله
تبارك وتعالى قرآناً يتأسّي به : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاّ إبليس أبى ) ثمّ أوحى
إليه : يا محمد ، إنّي أمرت فلم أطع ، فلا تجزع أنت إذا أمرت فلم تطع في وصيّك .
* الشرح :
قوله ( يقول لما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تيماً وعدياً ) قال علي بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى ( وما
جعلنا الرؤيا التي أريناك ) لما رأى النبي ( صلى الله عليه وآله ) في نومه كأن قروداً تصعد منبره فساءه ذلك وغمّه غماً
شديداً فأنزل الله تعالى : ( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلاّ فتنة للناس ( ليعمهوا فيها ) والشجرة
الملعونة في القرآن ) نزلت في بني أمية ثم حكى الله خبر إبليس فقال ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا
لآدم فسجدوا - إلى قوله - لاحتنكن ذريته إلاّ قليلاً ) أي لاُفسدنّهم إلاّ قليلاً ، فقال الله : ( اذهب فمن
تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفوراً ) وهو محكم .
* الأصل :
74 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن الحسين بن نعيم الصحّاف ،
قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله : ( فمنكم كافر ومنكم مؤمن ) فقال : عرف الله عزّ وجلّ إيمانهم
بموالاتنا وكفرهم بها يوم أخذ عليهم الميثاق وهم ذرٌ في صلب آدم . وسألته عن قوله عزّ وجلّ :
( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولّيتم فانّما على رسولنا البلاغ المبين ) فقال : أما والله ، ما هلك من
كان قبلكم وما هلك من هلك حتّى يقوم قائمنا ( عليه السلام ) إلاّ في ترك ولايتنا وجحود حقّنا . وما خرج
شرح أصول الكافي — صفحة 97
مساهمون: محمد صالح المازندراني
ص٩٧