( 4462 ) الشَرَائِع
: جمع « شريعة » ، در اصل محل ورود به آبشخور را مىگويند و در اينجا مقصود شرائع احكام دين است .
( 4462 ) صَدَرَ عَنْ . . .
: بازگشت ، يعنى بعد از آنكه از سرچشمه دين نوشيد ، براى بهرهمند كردن ديگران بازگشت .
( 4463 ) الْمَواطِن
: جمع « موطن » ، ميدانهاى جنگ .
( 4464 ) الشَنَآن
: بغض ، كينه ، عداوت .
( 4465 ) التَعَمُّق
: در امرى دقت بسيار كردن ، مقصود در اينجا كنجكاوى در پندار و اوهام است .
( 4466 ) الزَيْغ
: كناره گيرى و انحراف از راه حق و تمايل بسوى هوى و هوس .
( 4467 ) الشِّقَاق
: عناد ، دشمنى .
( 4468 ) لَمْ يُنِب
: باز نگشت .
( 4469 ) وَعُرَ
: ناهموار و صعب العبور شد .
( 4470 ) اعْضَلَ عَلَيْهِ امْرُه
: كارش بهم پيچيده و معضل شد و او را عاجز و درمانده ساخت .
( 4471 ) التَّمارِى
: مجادله ، جدل كردن براى غلبه و پيروزى نه براى احقاق حق .
( 4472 ) الْهَول
: ترس .
( 4473 ) التَّرَدُّد
: شك و دو دلى كه مانع تصميم قاطع شود .
( 4474 ) الاسْتِسْلَام
: خود را تسليم حوادث كردن ، تسليم پذيرى .
( 4475 ) الْمِراء
: جدال .
( 4476 ) الدَيْدَن
: عادت .
( 4477 ) لَمْ يُصْبِحْ لَيْلُهُ
: شبش صبح نشد ، يعنى از تاريكى شك بسوى روشنائى يقين خارج نمىشود .
( 4478 ) نَكَصَ عَلى عَقِبَيهِ
: به قهقرا بازگشت .
( 4479 ) الرَّيْب
: ظن ، گمان ، يعنى كسى كه در گمانش مردد است و قادر به تصميم قاطع نيست .
( 4480 ) وَطِئَتهُ
: او را لگد مال كرد .
( 4480 ) سَنَابِك
: جمع « سنبك » ، نوك سم حيوان
.
حكمت 33 ص 32 ف
( 4481 ) مُقَدِّر
: مقتصد ، ميانه رو ، كسى كه در هر موردى به اندازهء لازم انفاق مىكند .