الحبس اه كردي . ( قوله ثم قال ) أي المنكت ( فليحمل ) أي إطلاقهما وينافي ذلك الحمل قوله : وإن زاد ماله
الخ إلا أن يكون هذا من تصرف الأسنوي لا من كلامهما اه سم . ( قوله انتهى ) أي كلام المنكت . ( قوله
بحمل الأول ) أي جواز الحجر ع ش وأقر النهاية والمغني ما مر عن الأسنوي ، وقال ع ش : ظاهره م ر : أي ما مر
عن الأسنوي أنه لا فرق في ذلك أي جواز الحجر بين دين المعاملة والاتلاف اه . ( قوله والثاني ) أي قول المنكت
بعدم الجواز ع ش . ( قوله نحو إتلاف ) أي دينه على حذف المضاف . ( قوله من الغرماء ) إلى قوله : ويؤخذ في
النهاية وكذا في المغني إلا قوله : إن كان أمينا الخ ( قوله من الغرماء ) أي ولو بنوابهم مغني ونهاية ( قوله أصحاب
نظر ) أي رشد كردي ( قوله ولي محجور ) ينبغي أو لم يكن له ولي اه سم . ( قوله نعم الخ ) عبارة النهاية : فإن كان
الدين لمحجور عليه ولم يسأل وليه وجب على الحاكم الحجر من غير سؤال ، لأنه ناظر لمصلحته ومثله ما لو كان لمسجد
أو لجهة عامة كالفقراء وكالمسلمين فيمن مات وورثوه وله مال على مفلس والدين مما يحجر به كما مر
اه . وقوله م ر : ومثله الخ في سم مثله قال ع ش : قوله م ر : ولم يسأل وليه الخ أي وظهر منه تقصير في عدم الطلب وإلا جاز كذا
نقله سم على منهج عن الشارح م ر ، وقوله : ومثله ما لو كان أي الدين لمسجد كان ملك المسجد مكانا واستولى
عليه المفلس ، فتجمدت عليه أجرته أو نحوها اه . ( قوله لدين غائب ) بالإضافة ، ( قوله إن كان ) أي المدين اه
سم . ( قوله ملئ ) نعت لثقة ( قوله وعرضه على الحاكم ) قضيته أنه ليس له البحث عن ديون الغائبين ليستوفيها
وقضية التعليل بخوف الضياع خلافه فيبحث عنه ويقبضه اه ع ش . ( قوله لزمه ) أطال الشارح في باب القضاء
على الغائب الكلام في قبض دين الغائب بغير عرض المدين ونقل فيه تناقضا في كلام الشيخين ، ثم قال : والذي
يتجه أن ما غلب على الظن فواته على مالكه لفلس أو فسق يجب أخذه عينا كان أو دينا وكذا لو طلب من العين
عنده قبضها بالسفر أو نحوه ، وما لا يجوز في العين لا الدين والكلام في قاض أمين . قال الزركشي : وقد أطلق
الأصحاب أنه يلزم الحاكم قبض دين حاضر ممتنع من قبوله بلا عذر وقياسه في الغائب مثله ، ولو مات الغائب
وورثه محجور وليه القاضي لزمه قبض وطلب جميع ماله من عين ودين انتهى اه سم . ( قوله إن كان أمينا )
قال في شرح الروض : أي والنهاية والمغني ، قال : أي في المهمات وكلام الشافعي في الام يدل على أن الدين إذا كان
به رهن يقبضه الحاكم اه أي بالقيد المذكور بأن يكون أمينا اه سم . ( قوله أنه يحجر عليه ) هل هو على
إطلاقه أو بفرض زيادة الدين على المال اه سيد عمر . أقول : قضية السياق والتعليل أنه على إطلاقه أي فيكون
من الحجر الغريب ، والله أعلم . ( قوله على غريم مفلس ) بالإضافة سم أي مدينه كردي . ( قوله محجور عليه ميت )
كل منهما نعت لمفلس ( قوله من غير التماس ) أي من غرمائه اه كردي أي أو ورثته ( قوله أوحى الخ ) عطف
على ميت ( قوله التمس غرماؤه ) أي الحي مع أنهم ليسوا غرماء المدين الذي يراد الحجر عليه اه سم . ( قوله وعليه )
حواشي الشرواني — صفحة 122
مساهمون: الشرواني والعبادي
ص١٢٢