در كار دنيا و هم در كار آخرت . و اگر بعد از وفات وى بر سر قبر وى به زيارت روند ، و مدد خواهند ، هم مددها يابند . و صورت زيارت كردن و دعا كردن آنچنان است كه بر سر تربت چنين كس رود ، و دور بايستد ، و متوجه آن تربت شود . و آن ساعت از هر چيزها بازآيد و آيينهء دل را پاك و صافى گرداند تا روح زائر با روح مزور به واسطهء قبر ملاقاتى افتد . آنگاه اگر مطلوب زائر علم و معرفت باشد ، در همان ساعت آن مسئله كه وى درخواست مىكند ، بر دل وى پيدا آيد . اگر استعداد دريافت آن دارد ، و اگر مطلوب زائر مدد و يارى باشد ، در كارهاى ديگر بعد از زيارت اجابت دعا ظاهر شود و مهمات وى كفايت گردد از جهت آنكه روح آن مزور قربتى دارد نزد خدا 249 ، از خدا درخواست كند تا مهمات را كفايت گرداند . و اگر روح مزور قربت ندارد نزد خدا و قربت دارد نزد مقرّبان خدا ، وى از ايشان درخواست كند تا خدا مهمات وى را كفايت گرداند .
فصل سوّم در بيان دل انسان كامل
( 5 ) بدانكه هر بلايى يا عطايى كه از عالم غيب روانه شود ، تا به اين عالم شهادت آيد ، پيش از آنكه به اين عالم شهادت آيد ، پيش از آنكه به اين عالم شهادت رسد ، بر دل وى پيدا آيد و وى را از آن حال معلوم شود . آنچنان كه ديگران در خواب بينند ، وى در بيدارى ببيند ، و آنچنان كه كرّوبيان و روحانيان دريابند ، وى هم دريابد ؛ يعنى بعضى از سالكان چنان باشند كه از كرّوبيان و روحانيان فيض قبول كنند و عكس بستانند . اول كرّوبيان و روحانيان از آن عطا يا از آن بلا باخبر شوند ، آنگاه از ايشان عكس آن بر دلهاى سالكان پيدا آيد ؛ و بعضى از سالكان چنان باشند كه بىواسطهء كرّوبيان و روحانيان از آن عطا يا از آن بلا باخبر شوند آنچنان كه كرّوبيان و روحانيان درمىيابند و باخبر مىشوند ، ايشان هم دريابند و باخبر شوند ، بلكه بيشتر ، و بيشتر از كرّوبيان و روحانيان دريابند و باخبر شوند .
« قلب المؤمن عرش اللّه الاكبر »
. ( 6 ) اى درويش ! چندين گاه است كه مىشنوى كه در درياى محيط آيينهء گيتىنماى نهادهاند ، تا هر چيز كه در آن دريا روانه شود ، پس از آنكه به ايشان رسد ، عكس آن چيز در آيينهء گيتىنماى پيدا آيد ، و نمىدانى كه آن آيينه چيست ، و آن دريا كدام است . آن