الحديث الحادي عشر : ( العقل أصل العلم ودعامة الفهم ) ( 1 ) .
الحديث الثاني عشر : ( العقل مركب العلم ) ( 2 ) .
الحديث الثالث عشر : ( بالعقل يستخرج غور الحكمة ) ( 3 ) .
الحديث الرابع عشر : ( بالعقول تنالوا ذروة العلوم ) .
الحديث الخامس عشر : ( الإنسان بعقله ) ( 4 ) .
الحديث السادس عشر : ( دعامة الإنسان العقل ، ومن العقل : الفطنة ، والفهم ،
والحظ ، والعلم ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما ، حافظا ، زكيا ، فطنا ،
فهما ، وبالعقل يكمل وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره ) ( 5 ) .
آراء بعض علماء السنة في عدم جواز التقليد وحجية العقل :
قال العلامة الشيخ إبراهيم اللقاني المالكي في جوهرة التوحيد :
إذ كل من قلد في التوحيد * إيمانه لم يخل من ترديد
وقال الشارح العلامة الشيخ ابراهم البيجوى : إن قوله في التوحيد أي في علم
العقائد وليس المراد إثبات الوحدة بخصوصه ( 6 ) .
ويرى السنوسي في الكبرى عدم صحة التقليد وإن المقلد كافر ، وبعض العلماء
هامش
( 1 ) نفس المصدر .
( 2 ) نفس المصدر ، ص 205 .
( 3 ) نفس المصدر ، ص 204 .
( 4 ) نفس المصدر ، ص 14 .
( 5 ) مستدرك سفينة البحار ، ص 313 ، وراجع للاستزادة في ما جاء في حجية العقل وفضله إلى
أصول الكافي ج 1 باب الحجة ، وإلى كتاب الحياة ج 2 ص 42 - 46 .
( 6 ) جوهرة التوحيد ، ص 33 - 34 طبع دار الكتب العلمية - بيروت 1403 ه .