حقويها لئلا تحبل . ومنه قولهم : " عقرة العلم
النسيان " .
والعقار بالفتح : الأرض والضياع والنخل .
ومنه قولهم : ماله دار ولا عقار .
ويقال أيضا : في البيت عقار حسن ، أي
متاع وأداة .
والمعقر : الرجل الكثير العقار ، وقد أعقر .
وقال أبو عبيد : العقاراء موضع . وأنشد
لحميد بن ثور :
ركود الحميا طلة شاب ماءها *
لها من عقاراء الكروم زبيب -
والعقار بالضم : الخمر ، سميت بذلك لأنها
عاقرت العقل ، عن أبي نصر ، أو عاقرت الدن ،
أي لازمته ، عن أبي عمرو . وأصلها من عقر
الحوض .
والعقار أيضا : ضرب من الثياب أحمر .
قال طفيل :
عقار تظل الطير تخطف زهوه *
وعالين أعلاقا على كل مفأم -
والعقيرة : الساق المقطوعة . وقولهم : رفع
فلان عقيرته ، أي صوته . وأصله أن رجلا
قطعت إحدى رجليه ، فرفعها ووضعها على
الأخرى وصرخ ، فقيل بعد لكل رافع صوته :
قد رفع عقيرته .
ويقال : ما رأيت كاليوم عقيرة وسط قوم ،
للرجل الشريف يقتل .
وعقرت البعير أو الفرس بالسيف ، فانعقر
إذا ضربت به قوائمه ، فهو عقير وخيل عقرى .
وعقرت النخلة ، إذا قطعت رأسها كله
مع الجمار ، والاسم العقار .
وعقرت ظهر البعير عقرا : أدبرته .
وعقره السرج فانعقر واعتقر ( 1 ) .
وقولهم : عقرت بي ، أي أطلت حبسي ، كأنك
عقرت بعيري فلا أقدر على السير . وأنشد
ابن السكيت :
قد عقرت بالقوم أم خزرج ( 2 ) *
إذا مشت سالت ولم تدحرج -
والعقر : أن تسلم الرجل قوائمه فلا يستطيع
أن يقاتل من الفرق والدهش . تقول منه :
عقرت ( 3 ) بالكسر ، أي دهشت . ومنه قول
عمر رضي الله عنه : " فعقرت حتى خررت إلى
الأرض " ، يعنى عند موت النبي عليه الصلاة
والسلام .
هامش
( 1 ) وفى المخطوطة زيادة بعد قوله : " واعتقر " :
والعقر : غيم ينشأ في عرض السماء ثم يقصد على حياله من
غير أن تراه ولكن يسمع رعده من بعيد . قال حميد بن ثور :
وإذا احزألت في السنام رأيتها *
كالعقر أفرده العماء الممطر -
( 2 ) في الأساس : " أخت الخزرج " .
( 3 ) عقر يعقر عقرا من باب طرب : دهش .