وأعقره غيره أدهشه .
والعاقر : العظيم من الرمل لا ينبت شيئا .
والعاقر : المرأة التي لا تحبل . ورجل عاقر أيضا :
لا يولد له بين العقر بالضم . قال ذو الرمة :
* ورد حروبا قد لقحن إلى عقر ( 1 ) *
ويقال أيضا : لقحت الناقة عن عقر .
وقد عقرت المرأة بالضم تعقر عقرا : صارت
عاقرا ، مثل حسنت حسنا . عن أبي زيد :
والعقر أيضا : مهر المرأة إذا وطئت على شبهة .
وبيضة العقر - زعموا - هي بيضة الديك ،
لأنه يبيض في عمره بيضة واحدة إلى الطول ما هي ،
سميت بذلك لان عذرة الجارية تختبر بها . ومنه
قولهم : كانت بيضة العقر ، للعطية إذا كانت مرة
واحدة .
وقال بعضم : بيضة العقر ، إنما هو كقولهم :
بيض الأنوق ، والأبلق العقوق ، فهو مثل لما
لا يكون .
وعقر النار أيضا : وسطها ومعظمها . قال
الهذلي ( 2 ) يصف السيوف ويشبهها بالنار : وبيض كالسلاجم مرهفات *
كأن ظباتها عقر بعيج -
وعقر الحوض : مؤخره حيث تقف الإبل
إذا وردت . يقال : عقر وعقر : مثل عسر وعسر .
قال الشاعر امرؤ القيس :
فرماها في فرائصها *
بإزاء الحوض أو عقره -
والجمع الأعقار .
والعقرة : الناقة التي لا تشرب إلا من العقر .
والازية : التي لا تشرب إلا من الازاء .
والعقر ، بالفتح : القصر ، وكل بناء مرتفع .
قال لبيد يصف ناقته :
كعقر الهاجري إذا بناه ( 1 ) *
بأشباه حذين على مثال -
والعقر : موضع ببابل قتل به يزيد بن المهلب
يوم العقر .
وعقر كل شئ : أصله .
قال الأصمعي : قر الدار أصلها ، وهو محلة
القوم . وأهل المدينة يقولون : عقر الدار ، بالضم .
وعنقر القصب : أصله ، بزيادة النون .
وعنقر الرجل : عنصره .
[ عقفر ]
العنقفير : الداهية . يقال : عقفرته الدواهي ،
أي أهلكته .
هامش
( 1 ) صدره :
* فشد إصار الدين أيام أذرح *
وقبله :
أبوك تلافى الناس والدين بعد ما *
تشاءوا وبيت الدين منقطع الكسر -
( 2 ) هو عمرو بن الداخل .
( 1 ) في اللسان : " إذ ابتناه " .