وعصافير المنذر : إبل كانت للملوك نجائب .
قال حسان بن ثابت : " فما حسدت أحدا حسدي
للنابغة حين أمر له النعمان بن المنذر بمائة ناقة بريشها
من نوق عصافيره ، وجام وآنية من فضة " .
[ عطر ]
العطر : الطيب . تقول منه : عطرت المرأة
بالكسر تعطر عطرا ، فهي عطرة ومتعطرة ،
أي متطيبة .
ورجل معطير ، كثير التعطر ، وكذلك
امرأة معطير ومعطار .
وأما قول العجاج يصف الحمار والأتن :
* يتبعن جأبا كمدق المعطير *
فإنه يريد العطار .
وناقة عطرة ومعطار ، أي كريمة .
وإبل معطرات : كأن على أوبارها صبغا من
حسنها . قال الشاعر :
هجانا وحمرا معطرات كأنها *
حصى مغرة ألوانها كالمجاسد -
[ عفر ]
العفر ، بالتحريك : التراب .
والعفر أيضا : أول سقية سقيها الزرع .
وعفره في التراب يعفره عفرا ، وعفره تعفيرا ،
أي مرغه .
والتعفير في الفطام : أن تمسح المرأة ثديها
بشئ من التراب تنفيرا للصبي . ويقال : هو من
قولهم : لقيت فلانا عن عفر بالضم ، أي بعد شهر
ونحوه ، لأنها ترضعه بين اليوم واليومين ، تبلو
بذلك صبره . وهذا المعنى أراد لبيد بقوله :
لمعفر قهد تنازع ( 1 ) شلوه *
غبس كواسب لأيمن طعامها -
وتعفير اللحم : تجفيفه على الرمل في الشمس .
واسم ذلك اللحم العفير
وانعفر الشئ ، أي تترب . واعتفر مثله .
وقال المرار يصف شعر امرأة بالكثافة والطول :
تهلك المدارة في أكنافه *
وإذا ما أرسلته يعتفر -
ويروى : " ينعفر " .
ويقال : اعتفره الأسد ، إذا فرسه .
والتعفير : التبييض . وفى الحديث : أن
امرأة شكت إليه أن مالها لا يزكو ، فقال :
ما ألوانها ؟ قالت : سود فقال : " عفرى " ،
أي استبدلي أغناما بيضا ، فإن البركة فيها .
والعفير من النساء : التي لا تهدى لجارتها
شيئا . قال الكميت :
وإذا الخرد اغتررن من المحل *
وصارت مهداؤهن عفيرا . -
هامش
( 1 ) في اللسان : " ينازع " .