الرابع : في ( ثبت )
( 1 )
هامش
( 1 ) لم نجد هذه الكلمة في كتابي الشيخ على ما فحصنا . وذكرها النجاشي في موارد ونقل
عنه العلامة وابن داود :
1 - في الحسن بن علي بن النعمان : ( ثقة ، ثبت ) . رجال النجاشي : 40 رقم 81 وفي
الخلاصة : 41 رقم 17 .
2 - الحسين بن أشكيب : ( ثقة ، ثقة ، ثبت ) . رجال النجاشي : 44 رقم 88 والخلاصة : 50
رقم 8 .
3 - عبد الله بن محمد الأسدي : ( ثقة ، ثقة ، ثبت ) . رجال النجاشي : 226 رقم 595 .
الخلاصة : 105 رقم 18 ورجال ابن داود : 210 رقم 878 .
4 - علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح : ( كان ثقة في الحديث ، واقفا في المذهب ،
صحيح الرواية ، ثبتا ، معتمدا على ما يرويه ) . رجال النجاشي : 259 رقم 679 والخلاصة :
100 رقم 44 .
5 - علي بن إبراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح الحديث ) . رجال
النجاشي : 260 رقم 680 ، الخلاصة : 100 رقم 45 ورجال ابن داود : 237 رقم 998 .
6 - عبد الرحمن بن الحجاج البجلي : ( كان ثقة ، ثقة ، ثبتا ، وجها ) . رجال النجاشي : 238
رقم 630 ، الخلاصة : 113 رقم 5 ورجال ابن داود : 252 رقم 1075 .
7 - علي بن النعمان : ( كان علي ثقة ، وجها ، ثبتا ، صحيحا ، واضح الطريقة ) . رجال
النجاشي : 274 رقم 719 والخلاصة : 95 رقم 25 .
8 - محمد بن عبد الله بن محمد : ( كان في أول أمره ثبتا ، ثم خلط به ) . رجال النجاشي :
369 رقم 1059 ، الخلاصة : 256 رقم 53 ورجال ابن داود : 505 رقم 447 .
قال الشهيد الثاني : ( قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عند بحثه عن واقعة صفين
ما صورته : ( ونحن نذكر ما أورد نصر بن مزاحم في كتاب الصفين في هذا المعنى فهو في نفسه :
ثقة ، ثبت ، صحيح النقل ، غير منسوب إلى هوى ولا ادغال ، وهو من أصحاب الحديث ) .
( انتهى ) . وهذا يشعر بأنه ليس إماميا ) . تعليقة الشهيد على الخلاصة : 172 . المخطوط .
وقال السيد التفريشي في حق صاحب المعالم : ( الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني ، وجه
من وجوه أصحابنا ، ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، ثبت ، واضح الطريقة ، نقي الكلام ، جيد
التصانيف ) . نقد الرجال : 90 رقم 58 .
واستعمله النجاشي في غير هذه الموارد أيضا : كما قال في ترجمة عبد الله بن سنان : ( قيل
أنه روى أبي الحسن عليه السلام وليس بثبت ) . رجال النجاشي : 214 رقم 558 .
وعبد الله بن مسكان : ( قيل : إنه روى عن عن أبي عبد الله عليه السلام وليس بثبت ) . رجال
النجاشي : 214 رقم 559 .
وفي ترجمة حماد بن عيسى بعد نقل كلام : ( هذا القول ليس بثبت ) . رجال النجاشي : 143
رقم 270 . معناه : أنه ليس بمتثبت ، أي ليس بمحكم ومتقن ، كما في المصباح : ( رجل ثبت -
ساكن الباء - متثبت في الأمور ) .