وأما الأخير : فلما تقدم .
ومما ذكرنا ، يظهر ما في ظاهرها أيضا من الاذعان بوثاقة من أهمل القول
فيه .
وإن قلت : إنه قد سكت عن توثيق جماعة قد وثقهم الشيخ في الرجالين ، أو
أحدهما مع ظهور وثاقتهم ، وعلو درجتهم .
كذريح المحاربي ( 1 ) ، فإنه وثقة في الرجال ( 2 ) ، وروى الصدوق في الفقيه ،
صحيحا : ( عن عبد الله بن سنان ، قال : أتيت أبا عبد الله عليه السلام - إلى أن قال - :
قال : صدق ذريح ، وصدقت أن للقرآن ظاهرا وباطنا ، ومن يحتمل ما يحتمل
ذريح ) ( 3 ) .
ودلالته على جلالته ظاهرة ، كما صرح به في الوسيط ( 4 ) .
وعلي بن رئاب ، فإنه وثقه في الفهرست ، ووصفه بجلالة القدر ( 5 ) .
هامش
( 1 ) هو ، ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي الكوفي أبو الوليد .
راجع ترجمته في : إتقان المقال : 60 ، بهجة الآمال : 4 / 127 ، تعليقة الوحيد : 139 ، تنقيح
المقال : 1 / 420 ، رجال البرقي : 44 ، الخلاصة : 70 ، رجال النجاشي : 163 رقم 431 ،
الفهرست : 69 رقم 279 ، خاتمة المستدرك : 595 ، معجم الثقات : 52 ، معجم رجال الحديث :
7 / 151 الطبعة الحديثة : 8 / 156 ، منتهى المقال : 132 ، منهج المقال : 137 و . . . .
( 2 ) ذكره الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام من دون توثيق . رجال الطوسي :
191 . ولكن وثقه في الفهرست بقوله : ( ذريح المحاربي ، ثقة ، له أصل . . . ) . الفهرست : 69 رقم
279 .
( 3 ) الفقيه : 2 / 290 ح 1437 . ( طبعة جامعة المدرسين ) : 2 / 485 ح 3036 .
( 4 ) الرجال الوسيط للعلامة الأسترآبادي ، مخطوط ، لم يطبع إلى الان .
( 5 ) الفهرست : 87 ، رقم 365 . ذكره النجاشي من دون إشارة إلى توثيقه .
رجال النجاشي : 250 رقم 657 .
راجع ترجمته : رجال ابن داود : 138 رقم 1049 ، بهجة الآمال : 5 / 442 ، تنقيح المقال :
2 / 288 ، رجال البرقي : 25 ، خاتمة المستدرك : 638 ، معجم الثقات : 82 ، معجم رجال
الحديث : 12 / 17 ، الطبعة الحديثة : 13 / 20 ، منتهى المقال : 216 ، هداية المحدثين : 116 .