نعم ، صرح بوثاقة سهل في الأول ، وضعفه في الثاني ( 1 ) .
وثانيا : إن ما نقله من توثيقه لمحمد بن هلال فيه يضعف : بأن المعنون فيه
رجلان : محمد بن هلال المدني ( 2 ) ومحمد بن هلال الهمداني ( 3 ) من غير توثيق
فيهما ، كما نقلهما الناقد ، منه كذلك أيضا ( 4 ) .
وثالثا : إن ما ذكره من نفي وجدان توثيق البطائني ، أو العمل بروايته عند
انفراده بها من أحد ، يضعف بما سيأتي - إن شاء الله - في الركن الآتي .
نعم ، ينبغي أن يعد من اشتباهه ، ما حكم في الرجال ، بعامية أبي الصلت ( 5 )
وتبعه العلامة ( 6 ) .
مع أن الظاهر ، بل بلا إشكال خلافه ، بل صرح غير واحد من العامة في كتب
الرجال ( 7 ) ، كما ذكره شيخنا البهائي رحمه الله على ما في النظام برافضيته ، وبسطت
هامش
( 1 ) وثقه في الرجال : 416 رقم 4 في أصحاب الهادي عليه السلام . وضعفه في الفهرست : 80 رقم 329 .
( 2 ) رجال الطوسي : 303 ، رقم 362 .
( 3 ) رجال الطوسي : 303 ، رقم 363 و 362 .
أقول : مراده كما صرح المحقق الخاجوئي في الفوائد الرجالية : محمد بن علي بن بلال
الذي وثقه في الرجال : 435 رقم 6 . في أصحاب العسكري عليه السلام . وعده من المذمومين في
الغيبة : 245 . راجع : الفوائد الرجالية : 203 .
( 4 ) نقد الرجال : 338 ، رقم 802 و 803 .
( 5 ) رجال الطوسي : 380 رقم 14 .
( 6 ) رجال العلامة : 267 رقم 6 .
( 7 ) قال الذهبي : الشيخ العالم العابد ، شيخ الشيعة ، أبو الصلت ، عبد السلام بن صالح
الهروي . . . له فضل وجلالة ، فيا ليته ثقة . إلى أن قال : قال الدارقطني : قيل عنه : إنه قال : كلب
للعلوية خير من جميع بني أمية . سير أعلام النبلاء : 11 / 446 .
راجع ترجمته في كتب الرجالية للعامة :
البداية والنهاية : 10 / 315 ، تاريخ بغداد : 11 / 46 ، تهذيب التهذيب : 6 / 285 ، تهذيب
الكمال : 33 / 429 ، الجرح والتعديل : 6 / 48 ، ميزان الاعتدال : 2 / 616 والنجوم الزاهرة :
2 / 287 .