أنه في غير محله .
ونحوه ما في المعراج ، من نسبة التوثيق إلى التحرير الطاووسي ( 1 ) .
هذا ، مع أن المسؤول ، أبو النضر ، وهو محمد بن مسعود العياشي
ومنها : أنه ذكر في الحسين بن عبد ربه : ( أنه كان وكيلا ) .
مع أن المكتوب في النسختين الموجودتين من الكشي ، نسبة الوكالة إلى علي
بن الحسين بن عبد الله ( 2 ) ، وهو المحكي عنه في المنهج ( 3 ) والمنتهى ( 4 ) .
نعم ، إنه حكى في المنتقى عن عدة نسخ : علي بن الحسين بن عبد ربه ( 5 ) .
فعلى الأول يتعدد الاشتباه ، بخلاف غيره .
هامش
( 1 ) كلما تفحصنا ، ما وجدنا في المعراج منه أثر . وقال المحقق المامقاني : ربما حكى
الوحيد عن المحقق البحراني ، نقل التوثيق عن ابن طاووس ، وهو غريب ، فان المعراج ،
خال عن التعرض لحال الرجل بالمرة وإنما نقل في الثقفي ( إبراهيم بن محمد بن سعيد ) عن
الوجيزة ، نقل توثيقه ، عن ابن طاووس ، نعم نقله في البلغة ، التوثيق عن قائل ، دون
خصوص ابن طاووس . تنقيح المقال : 1 / 23 . راجع معراج أهل الكمال : 80 ، ترجمة إبراهيم
ابن محمد بن سعيد الثقفي وبلغة الكمال : 325 - 324 ، ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد ،
إبراهيم بن محمد بن فارس .
( 2 ) رجال الكشي : 510 ، رقم 984 ، أقول : ذكر الكشي ثلاث روايات ، أحدها : ما
ذكره المؤلف : ( بأن الوكيل ، علي بن الحسين بن عبد الله ) . والثاني : ما ذكره تحت ر قم 991 :
( بأن الوكيل الحسين بن عبد ربه ) ، كما ذكره ابن طاووس . والثالث : ما ذكره تحت رقم 992 :
( بأن الوكيل ، علي بن الحسين بن عبد ربه ) ، كما ذكره في المنتقى ، فالأشكال ينشأ مما ذكره
الكشي ، فما أورده المؤلف من الأشكال على السيد ، في غير محله .
( 3 ) منهج المقال : 113 قال : وكالة الحسين بن عبد ربه ، فيها موضع نظر . . . .
( 4 ) منتهى المقال : 110 وقال في آخر ترجمته : الحسين هذا ، مجهول .
( 5 ) منتقى الجمان : 1 / 109 . آداب الخلوة وأحكامها .