ووضع هذا الكتاب ، على ذكر ، الأخبار الواردة في أحوال الرجال ، مدحا
وقدحا من غير تعديل وجرح غالبا ، نعم ، ربما يجري على توثيق ونحوه نقله
وشبهه .
ومنه : ما ذكر في ترجمة زرارة - بعد ذكر رواية عن محمد بن بحر ، عن
المحاربي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن فضالة - : ( إن محمد بن بحر هذا ، غال ،
وفضالة ليس من رجال يعقوب ، وهذا الحديث مزاد فيه ، مغير عن وجهه ) ( 1 )
( انتهى ) .
وما يحكى فيه عن الفضل بن شاذان وغيره ، ممن سئل عنهم أحوال
الرواة ( 2 ) بل جرى عند الكلام في يونس بن عبد الرحمن في مضمار الترجيح ،
وأجاد فيما أفاد ، فإنه بعد ما ذكر فيه من الأخبار المادحة : ( روى بإسناده عن
الحجال أنه قال : كنت عند مولينا الرضا عليه السلام ومعه كتاب يقرؤه في باب ، حتى
ضرب به الأرض فقال : كتاب ولد الزنا للزانية ، فكان كتاب يونس ) ( 3 ) .
وعن يونس بن بهمن ، قال : قال يونس بن عبد الرحمن : كتبت إلى أبي
الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم عليه السلام هل كان فيه من جوهرية الرب شئ .
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 148 رقم 235 .
( 2 ) قال في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني : ( ذكر الفضل بن شاذان : أنه
صالح ) . رجال الكشي : 446 رقم 839 .
وفى ترجمة الحسن بن محمد بن بابا : ( ذكر أبو محمد الفضل بن شاذان : أن من الكذابين
المشهورين ، ابن بابا ) . رجال الكشي : 520 رقم 999 .
وفى ترجمة فارس بن حاتم القزويني : ( ذكر الفضل بن شاذان : أن من الكذابين
المشهورين : الفاجر فارس بن حاتم القزويني ) . رجال الكشي : 523 رقم 1004 و . . . .
( 3 ) رجال الكشي : 495 رقم 949 .