خلص : قال تعالى : * ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) * -
الآية . وقال * ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ) * وقال : * ( ألا لله الدين الخالص ) *
وغير ذلك من الآيات .
باب فيه الإخلاص في طلب العلم - الخ ( 1 ) .
روضة الواعظين : روي عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
من طلب العلم لله ، لم يصب منه بابا إلا ازداد في نفسه ذلا ، وفي الناس تواضعا ،
ولله خوفا . وفي الدين اجتهادا ، وذلك الذي ينتفع بالعلم ، فليتعلمه . ومن طلب العلم
للدنيا والمنزلة عند الناس ، والحظوة عند السلطان ، لم يصب منه بابا إلا ازداد في
نفسه عظمة ، وعلى الناس استطالة ، وبالله اغترارا ، ومن الدين جفاءا ، فذلك الذي
لا ينتفع بالعلم ، فليكف وليمسك عن الحجة على نفسه والندامة والخزي يوم
القيامة . بيان : الجفاء : البعد ( 2 ) .
منية المريد : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل
لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا ، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ( 3 ) . العرف
- فتح العين وسكون الراء - : الرائحة .
المنية : قال ( عليه السلام ) : من تعلم علما لغير الله ، وأراد به غير الله ، فليتبوأ مقعده من
النار ( 4 ) .
باب الإخلاص ومعنى قربه تعالى ( 5 ) .
في مواعظ النبي ( صلى الله عليه وآله ) لابن مسعود : يا بن مسعود ، إذا عملت عملا ، فاعمل لله
خالصا ، لأنه لا يقبل من عباده إلا ما كان خالصا ، فإنه يقول : * ( وما لأحد عنده من
هامش
( 1 ) جديد ج 2 / 26 ، وط كمباني ج 1 / 77 .
( 2 ) جديد ج 2 / 34 ، وص 38 ، وط كمباني ج 1 / 79 .
( 3 ) جديد ج 2 / 34 ، وص 38 ، وط كمباني ج 1 / 79 .
( 4 ) جديد ج 2 / 34 ، وص 38 ، وط كمباني ج 1 / 79 .
( 5 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 77 - 86 ، وجديد ج 70 / 213 .