فاطمه و حسن و حسين آمد تا مثل شد در اخبار و اشعار . شاعرى گفت :
أما مولى لفتى انزل فيه هل أتى ( 1 )
و صاحب گفت ( 2 ) :
و إذا قرأنا هل أتى
قرأت وجوههم عبس
و ابو بكر قهستانى در مرثيت مرتضى علم الهدى - رحمة اللَّه عليه - گفت قصيدهاى اوّلش اين ابيات [ 35 - ر ] :
أتى ما أتى لا حين للصبر يافتى
مضى سيّد السادات من أهل هل أتى
مضى المرتضى بن المصطفى علم الهدى
على العلى وا حسرتا وا مصيبتا
بر اين قول سورت مدنى باشد . و علما در اين سورت خلاف كردند .
مجاهد و قتاده گفتند : سورت جمله مدنى است . حسن و عكرمه گفتند : يك آيت مكّى است و هى قوله : * ( وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً ) * ( 3 ) ، و باقى مدنى . و ديگران گفتند : جمله مكّى است .
* ( وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها ) * ، وصف بهشت كرد و آن كه سايهء درختان به ايشان نزديك باشد . و در نصب « دانية » چند وجه گفتند : يكى حال ( 4 ) بدل قوله : * ( مُتَّكِئِينَ ) * ، وجه ديگر عطف على قوله : * ( لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً ) * ، بل يرون دانية عليهم ظلالها . وجه ديگر آن كه نصب مر ( 5 ) مدح است ، و تأنيث براى [ آن ] ( 6 ) كرد كه « ظلال » جمع است . و در قراءت عبد اللَّه مسعود : « و دانيا عليهم ظلالها » ، لتقدّم الفعل ، و در قراءت أبىّ : « ودان عليهم » رفع على الاستيناف .
* ( وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا ) * ، و ميوه آن را مسخّر كرده باشند اهلش را تا چنان كه
هامش
( 1 ) . كذا در اساس و همهء نسخه بدلها ، چاپ شعرانى ( 11 / 350 ) إلى متى اكتمه إلى متى .
( 2 ) . آد ، گا : صاحب كافى گفت .
( 3 ) . سورهء انسان ( 76 ) آيهء 24 .
( 4 ) . آد ، گا ديگر .
( 5 ) . آج و ديگر نسخه بدلها : بر ، كه ظاهرا مرجح مىنمايد .
( 6 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آج و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .