* ( وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّه وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ) * ، بصريان گفتند : محلّ او جرّ است عطفا على قوله : * ( عَلى تِجارَةٍ ) * ، يعنى و على تجارة اخرى او خصلة اخرى تحبّونها . و هى * ( نَصْرٌ مِنَ اللَّه وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ) * ، و نيز راه نمايم شما را به ( 1 ) تجارتى ديگر با خصلتى ديگر كه شما دوست داريد ، و آن نصرت ( 2 ) است از خداى تعالى و فتحى قريب نزديك ( 3 ) از براى آن كه ايشان از روى طبع بشريّت عاجل دوست داشتند ، گفتند : بيرون از آن كه در ايمان و جهاد ثواب آجل است - بر آن شرح كه وصف كرد - نصرت و فتح عاجل است و غنيمت ، و كوفيان گفتند : محلّ « اخرى » رفع است على تقدير : ذلكم ( 4 ) مع ذلك خصلة اخرى او منفعة اخرى .
* ( وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) * ، آنگه گفت : بشارت ده مؤمنان را به اين هر دو خير از نفع عاجل و ثواب آجل .
آنگه خطاب كرد با مؤمنان گفت : اى مؤمنان * ( كُونُوا أَنْصارَ اللَّه ) * ، يار خدا باشيد . ابو عمرو و قرّاء حجاز خواندند : انصار اللَّه ، به تنوين و « لام » اضافه در « اللَّه » ( 5 ) . * ( كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ) * ، و در آيت محذوفى هست ، و تقدير آن كه : و قولي هذا لكم ، * ( كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ ) * ، اين چنان است كه عيسى گفت حواريّان را . و اختلاف اقوال رفته است در « حواريّان » در سورهء مائده .
گفت : * ( مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّه ) * ، اى مع اللَّه . « الى » به معنى « مع » است ، و گفتند :
« الى » تعلَّق دارد به محذوفى ، و التقدير مضافا الى اللَّه و منضمّا اليه ( 6 ) . * ( قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّه ) * ، [ حواريّان گفتند - و ايشان خواصّ عيسى بودند - كه ] ( 7 ) : ما انصار خداييم و ياوران اوييم ، و معنى [ آن كه ] ( 8 ) ياوران دين اوييم ، جز
هامش
( 1 ) . آد ، كا ، گا : بر .
( 2 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : نصرى .
( 3 ) . آد و ديگر نسخه بدلها : ندارد .
( 4 ) . آد : و للمؤمن ، كا : و للمرء ، گا : و لكم .
( 5 ) . گا قوله تعالى .
( 6 ) . آد ، كا ، گا : مضافا الى اللَّه .
( 8 - 7 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد .