باز ايست و اين گمان مبر كه كار بر خلاف اين ( 1 ) خواهد بود . آنگه امر كرد به هر دو - موسى و هارون ، گفت : * ( فَاذْهَبا بِآياتِنا ) * ، برويد به آيات من ، يعنى آيات من ببريد ، يعنى بيّنات و معجزات كه شما را حاجت باشد به آن عند دعوى نبوّت ، و از اين معنى ( 2 ) انديشه مكنى كه من با شماام به معنى علم و نصرت آنچه شما مىگويى مىشنوم .
تِيا فِرْعَوْنَ ، به فرعون شوى و بگويى كه ما دو پيغامبريم خداى جهانيان را ، و براى آن نگفت ( 3 ) « رسولا » كه رسول اين جا به معنى رسالت است على طريق المبالغة ، نحو قولهم : رجل صوم و عدل ، و شاعر گفت فى الرّسول بمعنى الرّسالة :
الا من مبلغ عنّي رسولا
اى رسالة ، و قال آخر - شعر :
رسول امرئ يهدي اليك نصيحة
فان معشر جادوا بعرضك فابخل
اى رسالة امرئ ، و قال كثير - شعر :
لقد كذب الواشون ما بحت عندهم
بشر ( 4 ) و لا ارسلتهم برسول
اى رسالة ، و قال العبّاس بن مرداس - شعر :
لقد كذب الواشون ما بحت عندهم
بشر ( 5 ) و ارسلتهم برسول
اى رسالة ، و قال العبّاس بن مرداس - شعر :
الا من مبلغ عنّي خفافا
رسولا بيت اهلك منتهاها
نبينى كه چون به رسول رسالت خواست تأنيث كرد و گفت : « منتهاها » . اين قول فرّاء است .
ابو عبيده گفت : « رسول » در اين باب چون « عدوّ » است ، واحد او به جاى تثنيه و جمع بايستد ( 6 ) ، يقول العرب : هؤلاء رسولي و وكيلى و عدوّي ، قال اللَّه تعالى : فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي الَّا ربّ العالمين ( 7 ) .
[ قول سيم در او آن است كه : كلّ واحد منّا رسول ربّ العالمين ] ( 8 ) ، هر يكى از
هامش
( 1 ) . آج ، لب ، آل : آن .
( 2 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز مش : معانى .
( 3 ) . همهء نسخه بدلها كه .
( 5 - 4 ) . آط ، آب ، آز : بسرّ .
( 6 ) . آب ، آز : باشند ، آج ، لب ، آل : باشد .
( 7 ) . سورهء شعرا ( 26 ) آيهء 77 .
( 8 ) . اساس : ندارد ، از آط ، افزوده شد .