فقلت يمين اللَّه ابرح قاعدا
و لو قطعوا رأسى لديك و أوصالى
اى ، لا ابرح ، و قال آخر :
اليت اثقف منهم ذالجبة
ابدا فينظر عينه فى مالها
اى ، لا اثقف ، و قولهم : ما فتئ ، اى ما زال ، و يقال : فتأ ( 1 ) يفتأ فتأ ( 2 ) و فتوؤا ، و قال أوس بن حجر :
فما فتئت خيل تثوب و تدّعى
و يلحق منها لا حق و تقطَّع ( 3 )
فما فتئت حتّى كأنّ غبارها
سرادق يوم ذى رياح ترفّع
و او ، از اخوات « كان » باشد و عمل او عمل « كان » بود ، من رفع الاسم و نصب الخبر ، و قوله : * ( تَذْكُرُ يُوسُفَ ) * ، در جاى خبر اوست ، و التّقدير : لا تزال ذاكرا يوسف ، * ( حَتَّى تَكُونَ ) * ( 4 ) * ( حَرَضاً ) * ، اى ( 5 ) مريضا ، بيمار .
عبد اللَّه عبّاس گفت : دنفا ، لاغر . مجاهد گفت : مشرفا على الهلاك ، به مرگ نزديك شده . قتاده گفت : هرما ، پير گشته . ربيع بن انس گفت : پوست بر استخان ( 6 ) خشك شده . ضحّاك گفت : باليا ( 7 ) مدبرا ، از لاغرى پوسيده گشته . كسائى گفت :
الحرض ، الَّذى لا خير فيه . اخفش گفت : ذاهبا . مؤرّج گفت : ذايبا ( 8 ) . فرّاء گفت :
ضعيفا لا حراك به ( 9 ) . حسن گفت : كالشّىء المدقوق المكسور ( 10 ) ، كوفته و شكسته ، گداخته گشته . قتيبى گفت : ساقطا ، او فتاده ( 11 ) ، و اين اقوال متقارب است از روى معنى . و اصل « حرض » ، فساد الجسم و العقل [ 31 - پ ] باشد از حزن يا از عشق ، قال العرجىّ :
انّى امرؤ لجّ بى حبّ ( 12 ) فاحرضنى
حتّى بليت و حتّى شفّنى السّقم
و قال امرؤ القيس :
هامش
( 1 ) . اساس : فتى ، با توجه به منابع لغت تصحيح شد .
( 2 ) . همهء نسخه بدلها : فتى .
( 3 ) . مل : يقطَّع .
( 4 ) . اساس : يكون ، با توجه به متن قرآن مجيد تصحيح شد .
( 5 ) . بم : او .
( 6 ) . همهء نسخه بدلها : استخوان .
( 7 ) . آب ، آز : باكيا .
( 8 ) . قم ، مل ، آز : ذاهبا .
( 9 ) . قم ، مل ، آب : فيه .
( 10 ) . قم : و المكسور .
( 11 ) . همهء نسخه بدلها ، بجز قم و مل : ازين افتاده ، قم ، مل : افتاده .
( 12 ) . آو ، بم ، آب ، آز ، آج ، لب : حزن .