اگر پس از رفتن ما رفتند ، هم ما از گزند آنها آسوده خواهيم شد و هم آنها از دست ما راحت مىشوند .
ولى اگر نرفتند و همچنان بر جاى ماندند ، ما دوباره بر مىگرديم و جنگ را از سر مىگيريم و سر گرم همان پيكارى مىشويم كه الآن هستيم .
تو هم گرفتار كسالت مزاج هستى و درد سختى دارى . اگر درباره بيمارى تو شايعاتى پراكنده شود ، جان مردم به خطر خواهد افتاد .
به هر صورت بهتر است از اين جا برويم . »
پزشكان صلاح الدين نيز با اين نظر ، موافق بودند .
پاسخى كه صلاح الدين درين باره به ايشان داد ، اين بود كه خدا هر چه بخواهد ، انجام مىدهد .
« وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ »
[ ( 1 ) ]
هامش
[ ( 1 ) ] بخش آخر آيه يازدهم از سوره رعد ، كه چنين است .ما « لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ ، وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ » .( براى هر چيز پاسبانها از پيش رو و پشت سر بر گماشته كه به امر خدا او را نگهبانى كنند و خدا ( با همه مهربانى به خلق ) حال هيچ قومى را دگرگون نخواهد كرد . ( يعنى از عزت و نعمت و دولت ، به ذلت و محنت و فقر نكشاند ) تا زمانى كه خود آن قوم حالشان را تغيير دهند « و از نيكى به بدى شتابند » و هر گاه خدا اراده كند كه قومى را به بدى اعمالشان عقاب كند ، هيچ راه دفاعى نداشته و هيچكس را جز خدا ياراى آن كه آن بلا را بگرداند ، نيست . )
( قرآن مجيد با ترجمه مهدى الهى قمشهاى )