والجامع ( 1 ) والاصباح ( 2 ) والإشارة ( 3 ) .
وحجتهم غير واضحة ، عدا ما قيل : من نص الآية على أنه فرض من لم
يكن حاضري المسجد الحرام ، ومقابل الحاضر هو المسافر ، وحد المسافر
أربعة فراسخ ( 4 ) .
وفيه نظر واضح ، سيما بعد ما مر من النص الصحيح الواضح ، المؤيد
بغيره ، وتوزيع الثمانية والأربعين ميلا الواردة فيه على الأربع جوانب ،
فيوافق هذا القول ، كما يظهر من الحلي ( 5 ) وغيره ( 6 ) .
فمع شدة مخالفته الظاهرة لا يلائم ما تضمن منها عسفان ، فإنها من مكة
على مرحلتين ، كما في القاموس ( 7 ) وفي غيره .
فإذا ما اختاره الماتن هنا أقوى .
وأما ما في الصحيح من التحديد بثمانية عشرة من كل جانب ( 8 ) ،
فشاذ ، على الظاهر المصرح به في بعض العبائر ( 9 ) .
وربما يحمل على التخيير ( 10 ) ، وهو ضعيف .
هامش
( 1 ) الجامع للشرائع : كتاب الحج في أنواع الحج ص 177 .
( 2 ) الاصباح : لا يوجد لدينا هذا الكتاب ، ووجدته في كشف اللثام : كتاب الحج في أنواع الحج
ج 1 ص 277 34 .
( 3 ) إشارة السبق : ( الجوامع الفقهية ) كتاب الحج في ركن الحج ص 128 س 1 .
( 4 ) القائل هو كشف اللثام : كتاب الحج في أنواع الحج ج 1 ص 277 س 35 .
( 5 ) السرائر : كتاب الحج في أقسام الحج ج 1 ص 519 .
( 6 ) المبسوط : كتاب الحج في أنواع الحج ج 1 ص 306 .
( 7 ) القاموس المحيط : ج 3 ص 175 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب أقسام الحج ح 15 ج 8 ص 188 .
( 9 ) المعتبر : كتاب الحج في أنواع الحج ج 2 ص 785 .
( 10 ) مدارك الأحكام : كتاب الحج في حج التمتع ج 7 ص 163 .