ثمّ جعله على أشفار عينيه على حواليها ثمّ استقبل بعينه عين الشمس ،
قال : وجاء بالمرآة ، فقال : انظر فنظر فذاب الشحم وبقيت عينه قائمة
وذهب البصر ( 1 ) .
( ولو قطع ) شخص ( كفّاً مقطوعة الأصابع ففي رواية يقطع )
المقطوع ( كفّ القاطع ويردّ عليه ) أي على القاطع ( دية الأصابع ) ( 2 )
وعمل بها الشيخ ( 3 ) والقاضي ( 4 ) والفاضل في الإرشاد ( 5 ) والقواعد ( 6 )
والتحرير ( 7 ) ونسبه في المسالك ( 8 ) إلى اتباع الشيخ ، بل زاد فنسبه - كالشهيد
في النكت ( 9 ) - إلى الأكثر ، فإن صحّت شهرة جابرة ، وإلاّ فالرواية ضعيفة .
وقال الحلّي : إنّها مخالفة لأُصول المذهب ، إذ لا خلاف بيننا أنّه لا
يقتصّ العضو الكامل للناقص . قال : فالأولى الحكومة في ذلك وترك
القصاص وأخذ الأرش ( 10 ) فيه .
وظاهر الماتن وغيره وصريح المختلف ( 11 ) التوقّف فيه . ولا يخلو عن
وجه ، وإن كان القول الأوّل لعلّه أوجه ، والثاني أحوط .
( ولا ) يجوز ان ( يقتصّ عمّن لجأ إلى الحرم و ) لكن ( يضيّق عليه
في المأكل والمشرب حتّى يخرج ثمّ يقتصّ منه ) بلا خلاف أجده ، ونفاه
صريحاً في المسالك ( 12 ) بل عليه الإجماع عن الخلاف ( 13 ) وفي التنقيح ( 14 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل 19 : 129 ، الباب 11 - 10 من أبواب قصاص الطرف ، الحديث 1 ، 1 .
( 2 ) الوسائل 19 : 129 ، الباب 11 - 10 من أبواب قصاص الطرف ، الحديث 1 ، 1 .
( 3 ) النهاية 3 : 449 .
( 4 ) لم نعثر عليه .
( 5 ) الإرشاد 2 : 199 .
( 6 ) القواعد 3 : 629 .
( 7 ) التحرير 2 : 256 س 30 .
( 8 ) المسالك 15 : 266 .
( 9 ) غاية المراد : 194 ( مخطوط ) .
( 10 ) السرائر 3 : 404 .
( 11 ) المختلف 9 : 399 .
( 12 ) المسالك 15 : 322 .
( 13 ) الخلاف 5 : 224 ، المسألة 8 .
( 14 ) التنقيح الرائع 4 : 460 .