كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ولكن روى الشيخ هذه الروايات في
التهذيب : الجزء 10 ، باب القضاء في قتيل الزحام ، الحديث 815 و 817 و 818 .
إلا أن فيها علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة أبيه ، وهو الصحيح
الموافق للوافي والوسائل إلا في الرواية الأولى ، فإن ما في الوسائل كما في الكافي .
روى الشيخ بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى .
التهذيب : الجزء 2 ، باب أحكام السهو في الصلاة وما يجب منه إعادة الصلاة ،
الحديث 716 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب الشك في فريضة الغداة ، الحديث
1392 ، إلا أن فيه : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة ، وهو
الصحيح الموافق للكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب السهو في الفجر
والمغرب والجمعة 39 ، الحديث 4 ، والوافي والوسائل أيضا .
وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى .
التهذيب : الجزء 3 ، باب أحكام الجماعة وأقل الجماعة وصفة الامام . . ، الحديث
187 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن رواها الكليني في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب من شك في صلاته كلها ولم يدر زاد أو نقص . . ، 43 ،
الحديث 5 ، وفيه علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح
الموافق للوسائل والوافي .
وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى .
التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة العيدين : الحديث 857 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن رواها الكليني في الكافي : الجزء 3 ،
كتاب الصلاة 4 ، باب صلاة العيدين والخطبة فيهما 88 ، الحديث 9 ، وفيه ، علي بن
إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل
أيضا .
وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى .
معجم رجال الحديث — صفحة 311
مساهمون: السيد الخوئي
ص٣١١