هذا أيضاً نخعياً عنوان الشيخ في الرجال لأخيه « علي » في العين ، قائلا : علي بن ميسِّر
بن عبد الله النخعي مولاهم .
هذا ، وحيث إنّ في حكم جنابة التهذيب ( 1 ) وماء فيه قلّة الكافي « ابن مسكان ،
عن محمّد بن ميسِّر ، عن الصادق ( عليه السلام ) » ( 2 ) وروى التهذيب « عن ابن مسكان قال :
حدثني صاحب لي ثقة أنّه سأل الصادق ( عليه السلام ) » ( 3 ) . استظهر العاملي كون مراده من
صاحبه الثقة هذا ( 4 ) .
ثم لو لم يسلّم استظهار العاملي ولم يثبت اتحاده مع سابقه ، فنقول : من ورد في
أخبارنا ثقة لكونه من وثّقه النجاشي ، لكون موضوع كتابه من كان ذا كتاب من
الشيعة ، دون من عنونه الشيخ في الرجال ، لأنّ الغالب على عناوينه رجال العامّة
الّذين لم يردوا في أخبارنا أصلا .
[ 7327 ]
محمّد بن ميسِّر
قال : روى التهذيب عن العبّاس بن معروف ، عن اليعقوبي ، عن موسى بن
عيسى ، عنه ، عن أبي الجهم عن السكوني ، عن الصادق ( عليه السلام ) وروى الكافي بالسند
المذكور عن أبي الجهم ، عنه .
أقول : بل الثاني ليس بالسند الأوّل « العبّاس ، عن اليعقوبي ، عن موسى بن
عيسى » بل « العبّاس ، عن موسى بن عيسى اليعقوبي » فالاوّل جعل اليعقوبي غير
موسى ، فجعل الوسائط ثلاثاً والثاني جعل اليعقوبي عين موسى ، فجعل الواسطة
اثنتين .
وليس الأوّل في التهذيب فقط والثاني في الكافي حسب كما قاله ، بل كلّ منهما في
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 149 .
( 2 ) الكافي : 3 / 4 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 417 .
( 4 ) استظهره في هامش الوسائل ، على ما نقل في ذيل ط - آل البيت ج 1 ص 217 عن هامش
المخطوط .